[Mesorah] Request for sources

[Aharon Gal]

I don’t hold anymore the idea of why MOLOCH (Kamatz Kamatz) when it comes after the name of God, and never Kamatz and Patach.
I don’t know what the reason is.

Below, I described what found (sorry, it was easy for me to write it in Hebrew):




שאלתי היתה לגבי הופעת התיבה ״מָלָךְ״ בפסוקים הבאים:
״ה' מָ֭לָךְ תָּגֵ֣ל הָאָ֑רֶץ יִ֝שְׂמְח֗וּ אִיִּ֥ים רַבִּֽים:״ (תהילים צ״ז:א’ - מוטעם בדחי) 
״ ה' מָ֭לָךְ יִרְגְּז֣וּ עַמִּ֑ים יֹשֵׁ֥ב כְּ֝רוּבִ֗ים תָּנ֥וּט הָאָֽרֶץ:״ (תהילים צ״ט:א’ - מוטעם בדחי)
״אִמְר֤וּ בַגּוֹיִ֨ם | ה' מָלָ֗ךְ אַף-תִּכּ֣וֹן תֵּ֭בֵל בַּל-תִּמּ֑וֹט״ (תהילים צ״ו:י’ - מוטעם ברביע)
״ה' מָלָךְ֮ גֵּא֪וּת לָ֫בֵ֥שׁ לָבֵ֣שׁ יְ֭הוָה עֹ֣ז הִתְאַזָּ֑ר״ (תהילים צ״ג:א’ - מוטעם בצינור)

הטבלה בעמוד 161 בספרו של ישראל בן דוד ״צורות הקשר וצורות הפסק בעברית שבמקרא״ מסכמת שבתבנית זו כאשר בזקף קטון כ-25% מהמקרים
ברביע כ- 9%
בדחי כ- 2.4%
בצינור כ-8%
שלושת הטעמים הנ״ל הם מדרגת משנה.

לעומת זאת בפסוקים בזקף קטון (דרגת מלך), כאשר התיבה באותה תבנית, אך פועל אחר, מצאתי כך:
״ה' נָתַ֔ן ו-ה' לָקָ֑ח יְהִ֛י שֵׁ֥ם ה' מְבֹרָֽךְ:״ (איוב א’:כ״א)
״אָ֖ז אָמַ֣ר שְׁלֹמֹ֑ה ה' אָמַ֔ר לִשְׁכּ֖וֹן בָּעֲרָפֶֽל:״ (דברי הימים ב ו’:א’)

התיבה ״מָלַךְ״ מופיעה כתשעים פעם בתנ״ך בטעמים שונים, חלקם מלכים, אך לעולם לא בצירוף עם תיבת אדנות.

אינני יודע להסביר מדוע כך זה בתהילים, יתכן שלמרות שהטעמים שם הם מפסיקים מסוג משנה, מבחינה תחבירית יש שם הפסק המצדיק ניקוד בצורת הפסק (תופעות המוזכרות במאמרו של יוחנן ברויאר - ״מחלוקת בין  פיסוק וטעמים״).

אהרן


> On Jul 5, 2020, at 12:47 AM, Michael Poppers via Mesorah <mesorah at lists.aishdas.org> wrote:
> 
> > Minchat Shai on Jer 8:19, "Hadonai ein betzion" quotes Radak in Michlol:  האל"ף נחה וכן במסורת כל לשון אדנות עם מש"ה מפיק בר מן חד הה' אין בציון
> So here we have half of the rule with מפיק rather than מוציא. <
> I'm no MS expert, but the other half can be found in Deu 32:6: "BUChL lo mapiq".
> 
> All the best from
> Michael Poppers * Elizabeth, NJ, USA
> 
> On Sat, Jul 4, 2020 at 3:46 PM Danny Levy via Mesorah <mesorah at lists.aishdas.org <mailto:mesorah at lists.aishdas.org>> wrote:
> Minchat Shai on Jer 8:19, "Hadonai ein betzion" quotes Radak in Michlol:  האל"ף נחה וכן במסורת כל לשון אדנות עם מש"ה מפיק בר מן חד הה' אין בציון
> So here we have half of the rule with מפיק rather than מוציא.
> 
> I looked at this pasuk in the Keter - the Mesorah Gedolah does not mention it.
> 
> Danny
>   
> 
> ‫בתאריך יום ו׳, 3 ביולי 2020 ב-18:26 מאת ‪Jeremy Rosenbaum Simon via Mesorah‬‏ <‪mesorah at lists.aishdas.org <mailto:mesorah at lists.aishdas.org>‬‏>:‬
> I am away for the weekend, very least, I am pretty sure the I am away for the weekend, very least, but I are pretty pretty sure that the Minchat Shai mentions it in one of the sections of Betzet’s Hosafot volume. If so, the notes there may give more information.  
> Jeremy
> 
>> On Jul 3, 2020, at 11:07 AM, Mandel, Seth via Mesorah <mesorah at lists.aishdas.org <mailto:mesorah at lists.aishdas.org>> wrote:
>> 
>> 
>> Since Danny Levy has raised the subject, it is time to review the well-known rule of מש"ה מוציא וכל"ב מכניס.  What I would like to know is when the earliest source anyone can find for this rule.
>> It is clearly not from the Masorah.  The Masorah talks in Aramaic, and uses the word מפיק or נפק, as it does manyn times when talking about an letter that is pronounced, as in T'hillim 136:3 about the form l'adonei, the Masorah says ט' מפק' א' [כך]
>> So who came up with this rule?
>> [My apologies: the current state of affairs means I cannot go to search myself.]
>> 
>> Rabbi Dr. Seth Mandel
>>  
>>  
>> Legal Disclaimer
>> The contents of this email and any attachments are intended solely for the addressee(s) and may contain confidential and/or legally privileged information. You must not use or disclose them other than for the purposes for which they were supplied. If you are not the intended recipient of this message, or if this message has been addressed to you in error, please immediately alert the sender by reply email and then delete or destroy all copies of this message and any attachments. If you are not the intended recipient, you are hereby notified that any use, dissemination, copying, or storage of this message or its attachments is strictly prohibited and may be unlawful. Any privilege or confidentiality pertaining to this email and attachments is not waived by reason of mistaken delivery to you.
>> 
>> _______________________________________________
>> Mesorah mailing list
>> Mesorah at lists.aishdas.org <mailto:Mesorah at lists.aishdas.org>
>> https://urldefense.proofpoint.com/v2/url?u=http-3A__lists.aishdas.org_listinfo.cgi_mesorah-2Daishdas.org&d=DwICAg&c=slrrB7dE8n7gBJbeO0g-IQ&r=p6Q0Le0I5yWyFLUo5HQ95s9kGXW-L8KworDI19w-rfg&m=IpODY5tOHJlIygbmLOisxSjzpvEXlkGwYclPOU5TXNU&s=VlmsSxJ16Ucp21Kixg64Vmrpji6Ch0zUoVe-H6qkkNU&e= <https://urldefense.proofpoint.com/v2/url?u=http-3A__lists.aishdas.org_listinfo.cgi_mesorah-2Daishdas.org&d=DwICAg&c=slrrB7dE8n7gBJbeO0g-IQ&r=p6Q0Le0I5yWyFLUo5HQ95s9kGXW-L8KworDI19w-rfg&m=IpODY5tOHJlIygbmLOisxSjzpvEXlkGwYclPOU5TXNU&s=VlmsSxJ16Ucp21Kixg64Vmrpji6Ch0zUoVe-H6qkkNU&e=> 
> _______________________________________________
> Mesorah mailing list
> Mesorah at lists.aishdas.org <mailto:Mesorah at lists.aishdas.org>
> http://lists.aishdas.org/listinfo.cgi/mesorah-aishdas.org <http://lists.aishdas.org/listinfo.cgi/mesorah-aishdas.org>
> _______________________________________________
> Mesorah mailing list
> Mesorah at lists.aishdas.org <mailto:Mesorah at lists.aishdas.org>
> http://lists.aishdas.org/listinfo.cgi/mesorah-aishdas.org <http://lists.aishdas.org/listinfo.cgi/mesorah-aishdas.org>
> _______________________________________________
> Mesorah mailing list
> Mesorah at lists.aishdas.org
> http://lists.aishdas.org/listinfo.cgi/mesorah-aishdas.org

-------------- next part --------------
An HTML attachment was scrubbed...
URL: <http://lists.aishdas.org/pipermail/mesorah-aishdas.org/attachments/20200705/f4be0027/attachment-0002.htm>