[Avodah] How Many Days of Yom Tov Should One Observe in Israel?

[Rabbi]

On September 25, 2018 8:16:16 PM PDT, Zev Sero wrote:
>[Email #2. -micha]
>On 23/09/18 14:31, Rabbi via Avodah wrote:
>> While the Mahadura Basra of the Alter Rebbe's Shulchan Aruch paskins 
>> like R' Yaakov Emdin (although for a different reason) and, as a result, 
>> so does the Shaar HaKollel, the Previous (as well as the current) 
>> Lubavitcher Rebbe said that one shouldn't Paskin like the Mahadura Basra 
>> and R' Yaakov Emdin.

>If there were a specific hora'ah from either the previous or last LR on
>this, then all L rabbonim would follow it.  But to the best of my 
>knowledge while there were various comments over the years that could be 
>interpreted as expressing the view that the practical halacha doesn't 
>follow the Alter Rebbe's psak in that se'if (and other comments that 
>could be interpreted the other way), there was never anything explicit 
>on the subject, which is why many L rabbonim began paskening this way.

There are a few letter which are fairly clear. The thing is:

1. They were sent to individuals, so the Rabbonim may have not heard of
them (though two of them were printed in Likkutei Sichos v. 11, which
came out in the 70s).

2. Letter #3 (which says to follow the Mahadura Basra) seems to argue
on letter #1 and 2 (which says to follow Mahadura Kamma). So it could
be an issue of what was the Rebbe's last opinion.

The ones I found:

4:973

קבלתי המברקה שלו ששואל בענין התנהגות ביו"ט שני של גליות. ולפלא קצת, שהרי
שאלה היא למורה הוראה, אבל מכיון ששאל אשיב לו כי ראיתי נוהגים כמו בן א"י,
כיון שב"ב נמצאים בארה"ק וא"כ דעתו לחזור, אבל צריך להיזהר שלא יהי' בפרהסיא,
והוא דלא כמש"כ בשער הכולל בתחילתו.

וזא[ת] למודעי שלא שמעתי הוראה זו בפירוש מכ"ק מו"ח אדמו"ר, אבל ראיתי כמה
אנשים מאה"ק הבאים לחצרות קדשו שנהגו כן והי' זה בידיעתו.

מוסג"פ הקונטרס לחג הפסח ומכתב כללי השייך אליו.

ואסיים בברכת חג הפסח כשר ושמח, והצלחה בעבודתו בקדש,

הפו"ש כהדו"ש.

7:2029

בשאלתו בבני חו"ל הבאים לאה"ק ת"ו ודעתם לחזור איך ינהגו ביו"ט שני, ושהוא
הורה להם שינהגו כמנהג מקומם עתה היינו כבני אה"ק ת"ו ע"פ המבואר בשו"ע
רבינו מהדו"ת סי' א' סעיף ח' ודלא כמ"ש במשמרת שלום סי' לב - להרה"צ

מקיידאנוב - ומציין ג"כ למ"ש בשער הכולל פרק א'.

הנה אנו אין לנו אלא הוראת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, אשר
הורה לכמה מבני ארץ ישראל שבאו לכאן ודעתם היתה לחזור, שינהגו כמנהג בני
ארץ ישראל ומובן אשר במילא כן הוא הדין ג"כ להיפך.

בברכת הצלחה ולבריאות הנכונה.


17:6193

בן ארץ ישראל שנסע עם ב"ב לחו"ל, איך ינהג בהנוגע ליו"ט שני של גליות.

מנהגנו בפועל וגם בפשיטות שינהג כמנהג המקום שבא לשם ובפרט שבא עם ב"ב,
וה"ה להיפך בן חו"ל שנסע עם ב"ב לאה"ק ת"ו נוהג כמנהג ארץ ישראל, ומובן
שהנ"ל הוא אפילו באם קס"ד לחזור לאחר זמן למקום שבא משם (כי באם נסע ע"מ
להשתקע, הנה מאי קמ"ל).

It could also be that while the Rebbe held unlike the Mahadura Basra, but
since the Minhag was to follow the Mahadura Basra, he said to follow it.


Also, parentheses in Mahadura Basra signify psak based on Kabbala unlike
in the Mahadura Kamma where it was a siman that he wasn't sure and would
possibly retract.