[Avodah] Avodah] Who is a Talmid Chacham

[Chana Luntz]

On 25/06/2012 3:11 PM, Ben Waxman wrote:
>
>> Plus since I don't buy for second your argument that anyone learning full
time counts as a TC, the >>distinction really isn't there.

And RZS replied:

>What other criterion could there be? 

How about the Rema's definition in Shulchan Aruch Yoreh Deah Siman 243
namely:


הגה: ואין חילוק בין שהוא תופס ישיבה או לא, ח רק שהוא מוחזק לת"ח בדורו שיודע
לישא וליתן בתורה, ומבין מדעתו ברוב מקומות התלמוד ופירושיו ובפסקי הגאונים,
ותורתו אומנותו כדרך שנתבאר. (ת"ה סימן שמ"ב). ח] ואע"ג (ג) דאין בדורינו עכשיו
חכם לענין שיתנו לו ליטרא דדהבא אם מביישו, מ"מ לענין לפטרו ממס מקילין להם
בזה, רק שיהא מוחזק לת"ח, כמו שנתבאר. (שם סימן שמ"א). ומ"מ יש מקומות שנהגו
לפטור ת"ח ממס, ויש מקומות שנהגו (ד) שלא לפטרן (שם שמ"ב).

This being after the Shulchan Aruch there, in defining who is patur from
taxes writes:

ו] ודוקא תלמידי חכמים שתורתם אומנותם, אבל אין תורתם אומנותם, חייבים. ז]
ומיהו אם יש לו מעט אומנות, או מעט ו משא ומתן להתפרנס בו ז כדי חייו ולא
להתעשר, ובכל שעה שהוא פנוי מעסקיו חוזר על ד"ת ולומד תדיר, נקרא תורתו אומנתו.

Now the Rema's source for the idea that he has to be muchzak to be a talmid
chacham in his generation, who knows the give and take of the Torah, and
understands the majority of places of the Talmud, and their explanations and
the rulings of the geonim as well as the Torah being his business is the
Trumas HaDeshen in Siman 342 - which is a fascinating read of itself, and I
recommend it to everybody.  Note that the Trumas HaDeshen toys with the
common idea that the only person who is Talmud Chacham who should be exempt
from taxes is a rosh yeshiva, and suggests that indeed the idea of the
common people has some merit, although he would include in the category also
those who fulfil the criteria which the Rema then spells out ie:

ונראה נמי דלאו דוקא רב הנסמך ליישב /לישב/ בראש ולדון ולהורות דהוא פטור, אלא
כל ת"ח בדורו שיודע לישא וליתן כשורה בד"ת ומבין מדעתו ברוב מקומות בתלמוד
ובפרושיו ובפסקי הגאונים, אם תורתו אומנתו כדפי' האשירי לעיל אפילו לא נסמך
לישב בראש לדון ולהורות פטור הוא מכל מיני מסים ותשחורת.



> Is one person's learning of a
>shverer ketzos more valuable than another person's learning of chumash,
>if that's what he's up to?  By what standard?

Regarding the halachos of teh appropriate treatment of talmudei chachamim -
it is of course a mitzvah to stand up before a talmud chacham (Yoreh Deah
siman 244 si'if 1), and there are potentially issues about standing in front
of them in line at the bank etc.  Presumably RZS stands up every time
somebody who is a full time learner gets on a bus or train that he is
sitting on and offers them his seat and also offers to let them go in front
of him in a line at the bank or to renew a passport or at the grocery store
etc (and, since eshes chaver, k'chaver, that would seem apply to the wife of
such talmud chacham as well).  I am not quite sure how he manages to get
things done in the frummer parts of town (because while a talmid chacham can
be mochel his kavod, somebody else cannot just be mochel his kavod for him,
and it gets even tricker with the wife, because, as most assume, the kavod
is actually that of the Talmud chacham, she cannot be mochel it for him, and
he needs to be found to be mochel it).
-- 
Zev Sero        "Natural resources are not finite in any meaningful

Regards

Chana