<div dir="ltr"><div style><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px">As a tangent to another discussion, R' Richard Wolpoe wrote:</span></div><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px"><div>
<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px"><br></span></div>> Many/Most "changes" to minhaggim / nusahc I've seen have been hyper-corrections, often based upon mis-understandings.</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px">
<div><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px">> Illustration:  moving Akdamus from after the first passuk to before the K'riah.  The original placement was probably the hakdamah to the Targum, hence it's Aramaic format.</span><br>
> <br><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px">> Then</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px"><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px">> • They got rid of Targum</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px">
<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px">> • Viewed Akdamus as a hefsek</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px"><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px">> • Moved it forward</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px">
<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px">> And then</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px"><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px">> • Claimed because Akdamus was Aramaic it was highly Kabbalistic.</span><br>
</div><div><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px"><br></span></div><div><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px"><br></span></div><div style><font face="arial, sans-serif">I'd like to follow up on that tangent, so I'm starting a new thread.</font></div>
<div style><font face="arial, sans-serif">R' Micha:  If you think this brings the discussion more into Avodah territory, please feel free to move it there.</font></div><div style><font face="arial, sans-serif"><br></font></div>
<div style><font face="arial, sans-serif">First off, once the Targum was eliminated, a case could be made for bringing Akdamus forward regardless of whether or not one holds it is a hefsek.  Once Akdamus is no longer serving as an introduction to the Targum, but we have decided to continue saying it anyway because it's a nice poetic introduction (that just happens to be in Aramaic) to the story of Matan Torah, there is no inherent reason -- other than as a reminder of its original function -- why it should be said after the first pasuk.</font></div>
<div style><br></div><div style><font face="arial, sans-serif">And in the other direction...</font></div><div style><font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div style><font face="arial, sans-serif">Let's say one *does* hold that it's a hefsek (a dispute that has nothing to do with whether or not Targum is read, as it's clear that Targum itself has a mandate from Chazal and is not a hefsek.)  Does that mean that one must throw out the baby with the bathwater, since we can gain nothing from Akdamus if it is not said after the first pasuk?!</font></div>
<div style><font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div style><font face="arial, sans-serif">Siddurim are full of pesukim and piyutim that were moved around by people who thought it was worthwhile to say them, but that saying them in the locations where they were originally placed would be a hefsek problem.  Examples from various periods in history include:</font></div>
<div style><ul style><li style><font face="arial, sans-serif">The custom of the perushim to say kerovos after chazaras hashatz of shacharis, and "Tal" and "Geshem" before musaf.</font></li><li style><font face="arial, sans-serif">Relatively early on, the Sefaradim adopted the Ashkenazi custom of saying "Hodu" each morning, but didn't want to put it "inside the brackets" of Baruch she'Amar / Yishtabach.</font></li>
<li style><font face="arial, sans-serif">I think RYBS said "Shir haMaalos: miMaamakim" during 10  Yemei Teshuva, but said it before Yishtabach, as part of pesukei deZimra.  (We did this in my high school.)<br></font></li>
</ul><font face="arial, sans-serif">I suppose the litmus test for whether doing something like this makes sense is whether the addition still retains most (though not necessarily all) of its value after being moved around, or if taking it out of its originally intended context is missing the entire point.  In the case of Akdamus, at least, I think that the former is correct, so I see no reason to think that moving it forward was due to any sort of mistaken assumption.</font></div>
<div style><font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div style><font face="arial, sans-serif">-- D.C.</font></div></div>