I daven in a shul where they don't allow a sheliach tzibbur whose havara (sefaradit/Israeli) pronounces shem adnus as though the last syllable is a patach, because it sounds as though it might refer to multiple deities..<div>
<br></div><div>But they have no problem with people whose tzeirei sounds like a patach, hence Elokiiy Avruhom, Elokiiy Yitzchok etc, surely just as problematic.</div><div><br><div class="gmail_quote">On 23 June 2013 12:27, Kenneth Miller <span dir="ltr"><<a href="mailto:kennethgmiller@juno.com" target="_blank">kennethgmiller@juno.com</a>></span> wrote:<blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex">

It often occurs that certain groups are unfairly mocked for what are perceived as mispronunciations, when in actuality they only *appear* as mispronunciations to the untrained ear. (A similar thing occur when an outsider hears what sounds like "ElokaynEE", and he retorts, "Hey! He's not just your G-d, He's my G-d too!")</blockquote>
</div></div>