<div><font color="#0000ff"><font size="4"><font face="verdana,sans-serif">> </font></font></font>Now I'm trying to think of how this understanding could explain why one is mekadesh a woman but makdish a korban.<span style="font-family:verdana,sans-serif;font-size:large;color:rgb(0,0,255)"> <</span></div>
<div><font color="#0000ff" face="verdana, sans-serif" size="4">The former case requires a response from the object of your action in order to complete the accomplishment; the latter does not.</font></div><div><font color="#0000ff" face="verdana, sans-serif" size="4"><br>
</font></div><font color="#0000ff"><font size="4"><font face="verdana,sans-serif">Dare I throw in one of those "I was curious" questions: what's the difference (if any) between "qodesh" and "qadosh"? and is it related to what RDC noted?  Thanks.<br>
</font></font></font><br><div class="gmail_quote">On Tue, Jun 18, 2013 at 2:42 PM, David Cohen <span dir="ltr"><<a href="mailto:ddcohen@gmail.com" target="_blank">ddcohen@gmail.com</a>></span> wrote:<br><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex">
<div dir="ltr">Presumably, "nekadesh" is binyan pi'el, whereas "nakdishach" is binyan hif'il.  Hif'il is often (though not always) a causative form.<div><br></div><div>I never really thought about this before, but perhaps "nekadeish es shimcha" -- we can actively make Hashem's *name* holy, but "nakdishecha" -- we can only indirectly *cause* Hashem himself to be holy (by acknowledging Him as such), but in a less active way.</div>

<div><br></div><div>It's also interesting to note the continuation: "*Nekadeish* es shimcha ba'olam kesheim *shemakdishim* oso bishmei marom."  Although we emulate the shevach offered by the malachim, perhaps their shevach is "worth less" then ours  (think of the piyut "Asher Ometz Gevurasecha" from shacharis on Yom Kippur), and that is why even with regard to Hashem's name, their power is limited to being "makdish" and not "mekadesh".<br>

<div><br></div><div>Now I'm trying to think of how this understanding could explain why one is mekadesh a woman but makdish a korban.</div></div><div><br></div><div>-- D.C.</div><div><br>
</div></div><div class="gmail_extra"><br><br><div class="gmail_quote"><div><div class="h5">On Tue, Jun 18, 2013 at 11:21 AM, Gershon Dubin <span dir="ltr"><<a href="mailto:gershon.dubin@juno.com" target="_blank">gershon.dubin@juno.com</a>></span> wrote:<br>

</div></div><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex"><div><div class="h5"><div>Is the binyan of nekadesh (es shimcha ba'olam) and makdishim the same or different?  If different why;  if not how does nakdishach fit in?<br>

<br>Gershon<br><a href="mailto:gershon.dubin@juno.com" target="_blank">gershon.dubin@juno.com</a></div>

<br><br><font color="#000000">____________________________________________________________</font><br><a style="TEXT-DECORATION:none" href="http://thirdpartyoffers.juno.com/TGL3132/51c0a55ba0d92255b42a6st04vuc" target="_blank"><font face="Arial"><font color="#004080" size="3"><b>Political system upset?</b></font><br>

<font color="#000000">Democrats BIG advantage in America about to completely vanish<br></font></font></a><a href="http://thirdpartyoffers.juno.com/TGL3132/51c0a55ba0d92255b42a6st04vuc" target="_blank">stansberryresearch.com</a><br>
</div></div>
_______________________________________________<br>
Mesorah mailing list<br>
<a href="mailto:Mesorah@lists.aishdas.org" target="_blank">Mesorah@lists.aishdas.org</a><br>
<a href="http://lists.aishdas.org/listinfo.cgi/mesorah-aishdas.org" target="_blank">http://lists.aishdas.org/listinfo.cgi/mesorah-aishdas.org</a><br>
<br></blockquote></div><br></div>
<br>_______________________________________________<br>
Mesorah mailing list<br>
<a href="mailto:Mesorah@lists.aishdas.org">Mesorah@lists.aishdas.org</a><br>
<a href="http://lists.aishdas.org/listinfo.cgi/mesorah-aishdas.org" target="_blank">http://lists.aishdas.org/listinfo.cgi/mesorah-aishdas.org</a><br>
<br></blockquote></div><br>