I have a more basic question:  Why should we think that it's important for the author of the zemirah to have the two verbs in the same binyan, especially if it changes the meaning of the word?  The word "timale/t'male" is supposed to rhyme with na-aleh in the next line (I assume), so why should we think that its form would be influenced by the word "yibaneh"?<br>
<br>Kol tuv<br><br>Ben <br><br><div class="gmail_quote">On Mon, Nov 14, 2011 at 8:37 AM, D&E-H Bannett <span dir="ltr"><<a href="mailto:dbnet@zahav.net.il">dbnet@zahav.net.il</a>></span> wrote:<br><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex;">
R' Mazuz's siddur "Ish Matzliach" has timalei (authorized siddur, not copies).  I suspect that this is the reference that you have already received from R' Hayyim Obadyah so I'm probably not adding anything.<br>

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Both Seligmann Baer and the Mateh Yehuda (peirush on zemirot by R' Yehuda Oppenheim in "Shlosha S'farim Niftahim", zemirot with peirushim) refer one to Y'shayahu 33:5 where it says milei Tzion tz'daka (piel).<br>

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bivrakha,<br>
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David <br><div class="HOEnZb"><div class="h5">
______________________________<u></u>_________________<br>
Mesorah mailing list<br>
<a href="mailto:Mesorah@lists.aishdas.org" target="_blank">Mesorah@lists.aishdas.org</a><br>
<a href="http://lists.aishdas.org/listinfo.cgi/mesorah-aishdas.org" target="_blank">http://lists.aishdas.org/<u></u>listinfo.cgi/mesorah-aishdas.<u></u>org</a><br>
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</div></div></blockquote></div><br>