<div dir="ltr">.<br>R' Joel Rich asked:<br><br>> "Similarly, one is permitted to interrupt and neglect learning<br>> briefly in order to contemplate for a bit the fear/awe of HKBH.<br>> And he need not be concerned about this being neglect of Torah<br>> (learning), since this is what causes his wisdom of Torah to be<br>> sustained." (my translation)<br>><br>> Fascinating,  is he saying that the only reason contemplating<br>> yirah during learning is that it is intrinsic to learning because<br>> it causes his torah to be remembered, not as an independent value.<br>> Thoughts?<br><br>I think you translated it well, and understood it correctly. To take a *short* break during one's learning -- and note that we're not talking about going for a cup of coffee, but specifically to contemplate the subject matter -- is not a hefsek in the learning, and does not constitute Bitul Torah. Rather, it is a tafel which *enhances* the ikar. Or, to use your translation, it *sustains* his learning!<br><br>I fear you're putting too much emphasis on the fact (and yes, it is a fact) that "thinking about Hashem" is not necessarily the same thing as "learning Torah", and not enough emphasis on the fact that -- in the Nefesh Hachayim's opinion -- it is a price worth paying.<br><br>> ... not as an independent value.<br><br>But if one treats this hisbonenus as an "independent value", then I daresay that the Nefesh Hachayim would hold that he has gone beyond the "me'at" limitation. (Note that the Nefesh Hachayim used that word *twice* in this snippet!) I understand "independent value" to mean that he treats it as its own ikar, and no longer batel to the learning.<br><br>For more information I suggest Pirkei Avos 3:9. Admiring and praising Hashem's handiwork is a wonderful thing. But if one interrupted his learning to do it, and it is unrelated to what he was learning, then it's *not* so good.<div><br></div><div>Akiva Miller</div></div>