<div dir="ltr"><div dir="ltr"><div dir="ltr">.<div>In the thread "Normal People Don't Care About Those Things", R' Micha Berger wrote:<br><br>> Similarly, I have no problem using the word Jew for someone<br>> who is subject to the covenants of Sinai and Arvos Moav even<br>> before "Yehudi" was applied beyond sheivet Yehudah (Esther 2:5,<br>> Mordechai is described as a Yehudi and a Benjaminite), even to<br>> someone who lived in Malkhis Yisrael.<br>><br>> The concept a word was coined to refer to can exist before<br>> the word.<br><br>I would like to offer an even better example, where a recognized authority used the word "Jew" in reference to people who lived even *before* "the covenants of Sinai and Arvos Moav".<br><br>Namely, Onkelos, who translated "Ivri" as "Yehudi" before Moshe Rabenu was born in Shemos 1:15,16,19, when he was a baby in Shemos 2:6,7, when he was a young adult in 2:11,13, and of course in all his dealings with Par'o in 3:18, 5:3, 7:16, and onwards.<br><br>When I first read RMB's post and began composing this response, I had misremembered, and I thought that Onkelos *always* translated Ivri as Yehudi, and that he made that choice simplify matters for his audience (as he often does). But in my research, I found that "Ivri" appears six times in Sefer Bereshis, and Onkelos left ALL of those as "Ivri", not switching to "Yehudi" until Sefer Shemos.<br><br>This leads me to conclude that Onkelos did NOT choose a simple but anachronistic term for Sefer Bereshis. In other words, if one's only source would be Onkelos, one would not label Avraham Avinu as "the first Jew", because Onkelos called him a Hebrew (Bereshis 14:13).<br><br>But Onkelos does use the term "Jew" for people who have long preceded Mordechai. It seems to me that in Onkelos' view, the term "Jew" does NOT derive from the dominance of Shevet Yehuda after the ten shevatim broke off. Rather, Onkelos uses the term after we had already been in Mitzrayim for a while: not yet when Yosef and his brothers arrived, but at some point prior to Paro's decree to kill the babies. Apparently, to Onkelos, Shevet Yehuda was already dominant at this point. I don't recall any stories or midrashim which illustrate that dominance, but we do know that Shevet Levi was not enslaved, so it seems reasonable that other shevatim might also have been notable in some way or another - long before Sinai and Arvos Moav.</div><div><br></div><div>And yet, it is only Onkelos who uses the word "Yehudi" here. The Torah (and all other translators that I'm aware of) uses "Ivri/Hebrew" throughout. All comments welcome.</div><div><br></div><div>Akiva Miller</div><div><br></div><div><br></div></div>
</div>
</div>