<div dir="ltr"><div dir="ltr"><div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">The RaMBaM seems to rule that we not humiliate sinners but only when we begin </div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">He writes Techilah</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">and in Teshuvah he writes that the sinner requires to be embarrassed in order to repent</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large"><br></div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">writes DeOs 6:7</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">It is a mitzvah to help a sinner and one who has strayed from the good</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">to return to good</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">to advise that he is harming himself with his evil actions </div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">as [Leviticus 19:17] states: "You shall admonish your colleague."</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large"><br>One who admonishes a colleague</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">be it for a wrong committed against him or against Gd</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">it must be done in private. </div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">He must speak patiently and gently, persuading that he is only concerned for his colleague's welfare, </div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">to allow him to merit eternal life.<br>If he accepts, it is good; but if not, he must rebuke him a second and third time </div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">and continue so until the sinner strikes him and tells him: "I will not listen."</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large"><br></div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">RaMBaM continues DeOs [6:8]</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">When first admonishing a colleague </div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">one must not speak harshly that he is embarrassed </div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">as [Leviticus 19:17] states: "[You should]... not bear a sin because of him" </div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">meaning, as Chazal explained, one might imagine the sinner be admonished harshly until he is humiliated, </div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">however, our Sages said: Ought we rebuke him to the point that his face changes [colour]? [No] the Torah states: "[You should]... not bear a sin because of him."<br>From this, [we learn that] it is forbidden for a person to embarrass a [fellow] Jew. How much more so [is it forbidden to embarrass him] in public. Even though a person who embarrasses a colleague is not [liable for] lashes on account of him, it is a great sin. Our Sages said: "A person who embarrasses a colleague in public does not have a share in the world to come."</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large"><br></div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">However, in Hilchos Teshuvah [4:2] e) One who hates admonishment because this denies him a path to repentance. Admonishment leads to Teshuvah. When a person is informed about his sins 'U'Machlimin Osso' and is shamed [by the admonisher] because of them, he will repent. Accordingly, [rebukes are] included in the Torah ...</div></div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large"><br></div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large"><br></div><div><div dir="ltr" class="gmail_signature" data-smartmail="gmail_signature"><div dir="ltr"><div><br>Best,<br><br>Meir G. Rabi</div><div><br></div><div>0423 207 837</div><div><font size="1">+61 423 207 837</font></div></div></div></div></div>
</div>