<div dir="ltr"><span style="color:rgb(44,47,52);font-family:-apple-system,BlinkMacSystemFont,"Segoe UI",Roboto,Oxygen,Oxygen-Sans,Ubuntu,Cantarell,"Helvetica Neue","Open Sans",Arial,sans-serif;font-size:15px">Attributed to rav mendel shafran who is a posek in bnei brak – – some radical honesty:</span><br style="padding:0px;margin:0px;list-style:none;border:0px;outline:none;box-sizing:border-box;color:rgb(44,47,52);font-family:-apple-system,BlinkMacSystemFont,"Segoe UI",Roboto,Oxygen,Oxygen-Sans,Ubuntu,Cantarell,"Helvetica Neue","Open Sans",Arial,sans-serif;font-size:15px"><span style="color:rgb(44,47,52);font-family:-apple-system,BlinkMacSystemFont,"Segoe UI",Roboto,Oxygen,Oxygen-Sans,Ubuntu,Cantarell,"Helvetica Neue","Open Sans",Arial,sans-serif;font-size:15px">וטעם רוב גדולי ישראל שאינם משתמשים בזה אינו משום שמפקפקים באמיתת העניין אלא משום שבמאתיים שנה האחרונות נקבע ההרגשה הפנימית שלא משנים דברים גם אם מן הדין היה צריך להנהיגם או לשנותם וזה כהגנה נגד מהרסים המנסים לשנות ולהתאים.</span><br style="padding:0px;margin:0px;list-style:none;border:0px;outline:none;box-sizing:border-box;color:rgb(44,47,52);font-family:-apple-system,BlinkMacSystemFont,"Segoe UI",Roboto,Oxygen,Oxygen-Sans,Ubuntu,Cantarell,"Helvetica Neue","Open Sans",Arial,sans-serif;font-size:15px"><span style="color:rgb(44,47,52);font-family:-apple-system,BlinkMacSystemFont,"Segoe UI",Roboto,Oxygen,Oxygen-Sans,Ubuntu,Cantarell,"Helvetica Neue","Open Sans",Arial,sans-serif;font-size:15px">‏ועד כדי כך נקבע עיקרון זה שיש כח בדעת תורה זה לעקור דבר מן התורה כמו מצוות תכלת הכלל שגם שינוי לטובה רואים חכמי התורה לתחילת פירצה שאחריתה מי ישוארנו ודבר זה הוא בבחינת יכולים חכמים לעקור דבר מן התורה בשב ואל תעשה</span><br style="padding:0px;margin:0px;list-style:none;border:0px;outline:none;box-sizing:border-box;color:rgb(44,47,52);font-family:-apple-system,BlinkMacSystemFont,"Segoe UI",Roboto,Oxygen,Oxygen-Sans,Ubuntu,Cantarell,"Helvetica Neue","Open Sans",Arial,sans-serif;font-size:15px"><span style="color:rgb(44,47,52);font-family:-apple-system,BlinkMacSystemFont,"Segoe UI",Roboto,Oxygen,Oxygen-Sans,Ubuntu,Cantarell,"Helvetica Neue","Open Sans",Arial,sans-serif;font-size:15px">“And the reason that most of the gdolim do not use this (tcheilet)is not because they doubt the truth of the matter, but rather because in the last two hundred years there has been established an internal feeling that we don’t change things even if according to the strict hlacha one should have instituted them or changed them, and this is as a defense against destroyers who try to change and adapt.(halacha?)</span><br style="padding:0px;margin:0px;list-style:none;border:0px;outline:none;box-sizing:border-box;color:rgb(44,47,52);font-family:-apple-system,BlinkMacSystemFont,"Segoe UI",Roboto,Oxygen,Oxygen-Sans,Ubuntu,Cantarell,"Helvetica Neue","Open Sans",Arial,sans-serif;font-size:15px"><span style="color:rgb(44,47,52);font-family:-apple-system,BlinkMacSystemFont,"Segoe UI",Roboto,Oxygen,Oxygen-Sans,Ubuntu,Cantarell,"Helvetica Neue","Open Sans",Arial,sans-serif;font-size:15px">And to such an extent has this principle been established that there is power in daat torah to uproot a matter from the Torah, like the commandment of techelet . the rule being that even a change for the better is viewed by Torah scholars as the beginning of a breach whose end is not foreseeable , and this matter is in the category of ‘the chachamim are able to uproot a matter from the Torah through inaction’ (shev v’al ta’aseh).”</span><div><span style="color:rgb(44,47,52);font-family:-apple-system,BlinkMacSystemFont,"Segoe UI",Roboto,Oxygen,Oxygen-Sans,Ubuntu,Cantarell,"Helvetica Neue","Open Sans",Arial,sans-serif;font-size:15px">Thoughts?</span></div><div><span style="color:rgb(44,47,52);font-family:-apple-system,BlinkMacSystemFont,"Segoe UI",Roboto,Oxygen,Oxygen-Sans,Ubuntu,Cantarell,"Helvetica Neue","Open Sans",Arial,sans-serif;font-size:15px">KVCT<br>Joel Rich</span></div></div>