<div dir="ltr"><font size="4">On Wed, May 14, 2025 at 07:44:20AM +0300, Marty Bluke via Avodah wrote:<br>What is the rationale behind all kinds of serious aveiros that one has no regret for, and doesn't repent<br>and yet comes Yom Kippur all is forgiven.<br>How does that make any sense?<br><br>Perhaps we may consider -<br>We find the same in reverse with the death of the Cohen Gadol releasing those in the Arei Miklat<br>The Gemara indicates that the CG is responsible [to some extent] for the death<br>Of he who was killed inadvertently<br>And <span class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">also </span>those incarcerated </font><div><font size="4"><span class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">who </span>were provided with gifts to not pray for the death of the CG<br>Apparently the CG is also responsible [to some extent] for those locked up<br>Had he performed to his full capacity<br>This CG could have averted the tragedy of both the one who was killed and the one who is locked up<br><br>Aharon HaCohen stopped the plague<br>How did his Avodah save those who deserved to die?<br><br>How did Pinches save the Yidden<br>Seforno suggests, their sin was standing by in silence when Z took Kossbi<br>Here too their silence <span class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">when witnessing Pinches action </span>was an atonement<br>But that does not reflect upon Aharon’s quelling the plague.<br><br>HaYesh Bo Eitz Im Ayin<br>Is there a righteous person in Canaan who might save the inhabitants<br>And frustrate BNY war to conquer EY<br><br>Those who wield influence are charged with employing it to help<br>And if they do not they are held accountable.<br>The world stands by in silence<br>At least those who do not actively condemn the Yidden<br>How culpable are they<br>What does this illuminate of their character and honour<br><br>Asher Nasi Yachatah<br>WHEN the leader will sin, REALLY<br>Rather, Ashrei HaDor<span class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large"> [Rashi]</span><br>A generation that has leaders who take responsibility<br>Is a fortunate [Hirsch forward striving] generation<br><br>If we witness a child being slapped by an adult<br>We may safely assume that adult is a parent<br>If the parent fails to direct their child<br>They are accountable</font></div><div><font size="4"><span class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">perhaps for a lifetime of poor behaviour</span><br><br>Perhaps, HKBH accepts the commitment of the CG<br>To wield his influence to bring the people, the sinners<br>Back to HKBH<br>AAvinu Davenned for Avimelech after he expressed some remorse<br>It seems his Teffilos helped avert a consequence that was coming their way<br><br> <br>R Micha suggests that after the se'ir hamishtaleiach<br> they still said vidui, they still held ne'ilah.<br>Which means they were NOT forgiven<br>We too say VeHu Rachum when beginning MaAriv after YK<br><br>Not saying Viduy is flaunting<br>rather than expressing gratitude and celebrating<br>Akin to YaAkob Avinu saying Katonti Mikol HaChassadim<br> <br>When the Rambam (Teshuvah 1:3) writes,<br>"atzmo shel Yom haKippurim mechapeir leshavim".<br><br>He is referring to when there is no SaI<span class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">r</span> HaMishtaleAch</font></div><div><font size="4"><span class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">with the SaIr he clearly says it atones for Kalos even when the sinners have no regret</span><br><br> It is unclear if these <span class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">'proxy' </span>atonements forgive Chillul HaSHem etc<br><br>It certainly is not a Kapparah for Bein Adam LeChaveiro<br><br><br>Best,<br><br>Meir G. Rabi<br><br>0423 207 837<br>+61 423 207 837</font></div></div>