<div dir="ltr"><p style="padding:0px 0px 1em;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none;color:rgb(51,51,51);font-family:Georgia,serif;font-size:13px">Fascinating quantum physics/observer effects from the gemara chulin 121. Any thoughts, halachic or philosophical would be appreciated.<br style="padding:0px;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none">1 a jew shechts a non-kosher animal for a non-jew. If the jew intends that it will be eaten by a non-jew it will be subject to tumat ochlin even though the animal is still shuddering (i) apparently it doesn’t matter what the non-jew was thinking (ii) if the jew wasn’t thinking then the animal is not subject to the tumah (iii) it doesn’t matter that shechita wasn’t really defined/activated for non-kosher animals (iv) does the jew’s intent need to include that he is doing an act of shechita or simply that he physically happened to kill the animal with an act that would be defined as shechita on a kosher animal?)</p><p style="padding:0px 0px 1em;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none;color:rgb(51,51,51);font-family:Georgia,serif;font-size:13px">2 According to chizkia a shuddering animal after shechita is no longer living but not yet dead. Does this indeterminate status have any implications for the human definition of death? Schrodinger’s cat?</p><p style="padding:0px 0px 1em;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none;color:rgb(51,51,51);font-family:Georgia,serif;font-size:13px">bsorot tovot</p><p style="padding:0px 0px 1em;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none;color:rgb(51,51,51);font-family:Georgia,serif;font-size:13px">joel rich</p></div>