<div dir="auto"><div dir="ltr">.<div>I would like to posit two areas of halacha where, logically, we ought to commemorate a certain thing in a certain way, but we actually commemorate it in a very different - perhaps even diametrically opposite - way.<div><br></div><div>The first is Lechem Mishne. By rights, someone who eats bread on *Erev* Shabbos ought to take two full loaves, in commemoration of the double portion of mann that fell on *Erev* Shabbos in the midbar.</div><div><br></div><div>But that's not how Chazal set it up. They told us to take the double loaves on Shabbos itself. I'm at a loss to describe their reasoning; perhaps there is a greater Pirsumei Nisa on Shabbos, or maybe it was just for convenience, in the sense that we are required to eat bread on Shabbos and it would be an imposition to make such a requirement for Friday. Or maybe someone can come up with another explanation. (To me, the strangeness is compounded by the requirement for Lechem Misheh even at the Shabbos Lunch meal, whereas in the Midbar, only one loaf of the double mann would be left at that point.)</div><div><br></div><div>My other example concerns the ner we use for Havdala. On Mozaei Yom Kippur we use a ner because (in contrast to other yom tovim, when use of a ner is basically okay) we are now allowed to use neros again. Logically, it seems to me, that on Motzaei Yom Kippur one should be allowed to use any sort of ner, and the requirement for a "ner sheshavas" puzzles me. In contrast, we use a ner on Motzaei Shabbos for *two* reasons: not only are we allowed to use neros again, and in addition, it is a commemoration of the creation of light on the first day of Bereishis. Logically, it seems to me, that on Motzaei Shabbos, we should be required to ignite a brand new ner to remind us of the Creation of the original light.</div><div><br></div><div>But that's not how Chazal set it up. Instead of requiring a brand new ner on Motzaei Shabbos, the distinction lies in being *forbidden* (is that too strong a word?) to use a brand new ner on Motzaei Yom Kippur.  On Motzaei Yom Kippur we are required to use a ner that has been burning since Erev Yom Kippur (even though Motzaei Yom Kippur has nothing to do with Creation), and on Motzei Shabbos we can use any kind of ner that we want (even though Motzaei Shabbos has *everything* to do with Creation).</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">I hope someone can offer a better explanation for this, but I can't come up with anything other than convenience: Instead of requiring a new ner every single Motzaei Shabbos, Chazal made their point by requiring an old ner once a year, on Motzaei Yom Kippur.</div><div><br></div><div>I vaguely recall that once upon a time, I had other examples of this phenomenon, but these two are the only ones I remember. If anyone else can think of other examples, or can offer any explanations, please do so.</div></div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">Akiva Miller </div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto"><br></div></div></div>