<div dir="ltr"><p style="padding:0px 0px 1em;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none;color:rgb(51,51,51);font-family:Georgia,serif;font-size:13px">The Gemara taanit 31a gives one of the reasons that the 15th of av is such a happy day is because they finish cutting the wood for the wood pile in the temple. The Rashbam says the joy was because it was a completion of a very big mitzvah, Rabbeinu Gershom says that it’s because up to now they could not be learning tora during that time of cutting and now they could.<br style="padding:0px;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none">When we look at devarim 29:9-10, we see that the wood choppers in general were slaves.<br style="padding:0px;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none">More than that if we look at yehoshua 9:21 and 23 we see again that the wood choppers were slaves, and it makes the specific reference to the temple and the gemara in yvamot 89a-b makes the connection clear.</p><p style="padding:0px 0px 1em;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none;color:rgb(51,51,51);font-family:Georgia,serif;font-size:13px">I supposed we could reconcile these by saying that the slavery was related to the temple times, but not necessarily in the temple or that the joy was due to the mitzva but not who did it, but neither of those make me particularly happy.<br style="padding:0px;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none">A lead from my son led me to this :</p><p style="padding:0px 0px 1em;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none;color:rgb(51,51,51);font-family:Georgia,serif;font-size:13px">תוספות יום טוב מסכת תענית פרק ד משנה ד<br style="padding:0px;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none">קרבן מוסף אין בו בנעילה. בירושלים לפי שהיו טרודין במוסף שיש בו להקריב בהמות יותר מתמיד שהוא אחד. אין לך מוסף בלא שתי בהמות ולא היה להם פנאי כלל שהכהנים של מעמד טרודים במוסף. וישראל שבהם היו טרודים לחטוב עצים ולשאוב מים. ודוחה אפילו דנעילה. עכ”ל רש”י. ואף על פי שהגבעונים אשר לא מבני ישראל המה נתונים נתונים לחטוב עצים ולשאוב מים לבית אלהים כדמפורש בספר יהושע (ט’) יתכן בעיני לומר שזהו לצורך עובדי המקדש לבשל קרבנותיהם ושאר צרכיהם. ופירוש למזבח ה’ דכתיב ביהושע לעובדי המזבח אבל למזבח עצמו לא היו מניחים לגבעונים לחטוב עצים ולשאוב מים. ואין נראה לחלק בין חטיבת עצים ושאיבת מים דלקרבן מוסף ודלקרבן התמיד. ושאר הקרבנות. ובעזרא סי’ ח’ כתוב ומן הנתינים שנתן דוד והשרים לעבודת הלוים. יש ג”כ לפרש לעבוד עבודה לצורך הלוים. כדי שהלוים יהיו פנוים במלאכת עבודת ה’:</p><p style="padding:0px 0px 1em;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none;color:rgb(51,51,51);font-family:Georgia,serif;font-size:13px">Any Thoughts, especially on “יתכן בעיני”?</p><p style="padding:0px 0px 1em;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none;color:rgb(51,51,51);font-family:Georgia,serif;font-size:13px">Bsorot<font> Tovot</font></p><p style="padding:0px 0px 1em;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none;color:rgb(51,51,51);font-family:Georgia,serif;font-size:13px"><font>Joel Rich</font></p></div>