<div dir="ltr"><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">Chief Rabbi Eliyahu Bakshi-Doron, has written in his Sefer Binyan Av 4:39, a significant discussion re the ability of making binding decrees after Chasimas HaTalmud. He concludes we have no such power.</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large"><br></div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">He brings a wonderful illustration of a decree that stands, permitting that which ought to be prohibited, </div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">and may not be altered </div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">even where it is clear that in our changed circumstances Chazal would almost certainly have prohibited i.e. NOT applied their decree to permit.</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">One need not undress in a public zone in order to remove ones Tzitzis - Human Dignity is so great that it eclipses a Torah Prohibition.</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">Does the same rule apply to one who is wearing a Tallis Gadol? even though there is no disgrace or discomfort?</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">Yes! </div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">can be viewed here </div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large"><a href="https://beta.hebrewbooks.org/reader/reader.aspx?sfid=52137#p=182&fitMode=fitwidth&hlts=&ocr=">https://beta.hebrewbooks.org/reader/reader.aspx?sfid=52137#p=182&fitMode=fitwidth&hlts=&ocr=</a></div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large"> at the end of the page.</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large"><br></div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">As for the many additions found in the ShA that are beyond what is found in the Gemara</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">It must be considered that these are not necessarily binding as Halacha</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">even though we describe it as Halacha</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large"><br></div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">It is possibly, and quite likely just a convention that has been broadly accepted </div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">and its enforcement is more a reflection of community pressures and peoples desire to go along to get along</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large"><br></div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">Many Yidden do not kiss their Tzitzis when reciting Shema or BSheAmar - is that a problem?</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large"><br></div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">More and more Ashkenasim are consuming Kitniyot - is that a problem?</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">if yes, is that because it ruffles feathers or because there is a real halachic problem?</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large"><br></div><div><div dir="ltr" class="gmail_signature" data-smartmail="gmail_signature"><div dir="ltr"><div><br>Best,<br><br>Meir G. Rabi</div><div><br></div><div>0423 207 837</div><div><font size="1">+61 423 207 837</font></div></div></div></div></div>