<div dir="ltr"><p style="padding:0px 0px 1em;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none;color:rgb(51,51,51);font-family:Georgia,serif;font-size:13px">In Moscow in 1936 Rav Moshe was asked (Y”D 1:54) concerning a situation where non-religious children were the only source of food for their religious parents. Could such children be relied upon concerning the kosher status of the food provided. He was mchadeish that while such individuals don’t have neemanut(halachic credibility),if the parents “knew” that the children would not lie to them on this issue, they could be relied upon in a case of great need. A “yedia brura”(clear knowledge?), based on actual experience would be required as well as an underlying theory as to why the child would not do such a thing.</p><p style="padding:0px 0px 1em;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none;color:rgb(51,51,51);font-family:Georgia,serif;font-size:13px">It occurred to me that, even if a rabbi gave such a ruling, the ruling would be conditional on the parent’s judgment as to whether he had “yedia brura”, rather than the rabbi’s evaluation of the knowledge. Quite a burden to put on somebody who will certainly be impacted by the result, any thoughts appreciated.</p><p style="padding:0px 0px 1em;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none;color:rgb(51,51,51);font-family:Georgia,serif;font-size:13px">Hashem Oz Lamo Yiten Hashem Yvarech Et Amo Bashalom<br></p><p style="padding:0px 0px 1em;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none;color:rgb(51,51,51);font-family:Georgia,serif;font-size:13px">Joel Rich</p></div>