<div dir="ltr"><div dir="ltr"><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left:1px solid rgb(204,204,204);padding-left:1ex"><div dir="ltr"><div dir="ltr"><br></div><div class="gmail_quote"><div dir="ltr" class="gmail_attr">On Mon, Oct 16, 2023 at 3:12 AM Marty Bluke <<a href="mailto:marty.bluke@gmail.com" target="_blank">marty.bluke@gmail.com</a>> wrote:<br></div><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left:1px solid rgb(204,204,204);padding-left:1ex">The Kesef Mishna there gives a much simpler answer. He says that even though technically they could argue they felt that they were on a lower level and therefore agreed not to argue on the Tannaim. </blockquote><div><br></div><div>ZL:  </div></div></div></blockquote><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left:1px solid rgb(204,204,204);padding-left:1ex"><div dir="ltr"><div class="gmail_quote"><div>How then did the Amora Rebbi Yochanan argue with the Tanna Rebbi Oshiya? That was the question.</div><div><br></div><div>BTW, whereas the Kessef Mishna proposes the Amoraim agreed not to argue on the Tannaim, he does not say it's because they felt they were on a lower level. That's the Chazon Ish's proposal.</div></div></div><div dir="ltr"><div class="gmail_quote"><div><br></div><div>Zvi Lampel</div></div></div></blockquote></div><br><div class="gmail_quote"><div dir="ltr" class="gmail_attr">On Mon, Oct 16, 2023 at 11:26 AM Marty Bluke <<a href="mailto:marty.bluke@gmail.com">marty.bluke@gmail.com</a>> wrote:<br></div><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left:1px solid rgb(204,204,204);padding-left:1ex"><div dir="auto">Rav Elchanan Wasserman in Kovetz Shiurim (Bava Basra 633) quotes the following in the name of Rav Chaim Soloveitchik</div><div dir="auto"><span style="font-family:"Trebuchet MS",Trebuchet,Verdana,sans-serif;font-size:15.84px;text-align:justify;float:none;color:rgb(102,102,102);display:inline"><br></span></div><div dir="auto"><span style="font-family:"Trebuchet MS",Trebuchet,Verdana,sans-serif;font-size:15.84px;text-align:justify;float:none;color:rgb(102,102,102);display:inline">This question I asked my teacher R</span><b style="font-family:"Trebuchet MS",Trebuchet,Verdana,sans-serif;font-size:15.84px;text-align:justify;color:rgb(102,102,102)">’ Chaim Brisker and</b><span style="font-family:"Trebuchet MS",Trebuchet,Verdana,sans-serif;font-size:15.84px;text-align:justify;float:none;color:rgb(102,102,102);display:inline"> he answered, “That in truth an Amora has the power to disagree with a Tanna. This that we regularly find the Talmud rejecting the views of an Amora by simply showing that a Tanna rejects it – that is because as a general rule an Amora did not disagree with a Tanna. So if the Amora only knew the view of the Tanna we assume he would not disagree with it. However where we see that an Amora explicitly disagrees with a Tanna it is possible that the final halacha is in agreement with the Amora.”</span></div><div dir="auto"><span style="font-family:"Trebuchet MS",Trebuchet,Verdana,sans-serif;font-size:15.84px;text-align:justify;float:none;color:rgb(102,102,102);display:inline"><br></span></div><div dir="auto"><span style="font-family:"Trebuchet MS",Trebuchet,Verdana,sans-serif;font-size:15.84px;text-align:justify;float:none;color:rgb(102,102,102);display:inline">This would seem to be based on the Kesef Mishna. </span></div></blockquote><div><br></div><div> ZL:</div><div>Kessef Mishna: "they agreed not to argue on the Tannaim."</div><div>R' Elchanan b'sheim R' Chaim Brisker: "...<span style="color:rgb(102,102,102);font-family:"Trebuchet MS",Trebuchet,Verdana,sans-serif;font-size:15.84px;text-align:justify">we see that an Amora explicitly disagrees with a Tanna..."</span><span style="color:rgb(102,102,102);font-family:"Trebuchet MS",Trebuchet,Verdana,sans-serif;font-size:15.84px;text-align:justify"> </span></div><div><br></div><div>Yerushalmi on Peah 2:4 : R. Yochanan tells his talmidim not to dismiss any hard-to-explain mishna on the grounds that it may be one of the many halachos received from Sinai that are embedded in the Mishna. So how does R. Yochanan argue with R. Oshiya?</div></div></div>