<div dir="auto">Rav Elchanan Wasserman in Kovetz Shiurim (Bava Basra 633) quotes the following in the name of Rav Chaim Soloveitchik</div><div dir="auto"><span style="font-family:"Trebuchet MS",Trebuchet,Verdana,sans-serif;font-size:15.84px;text-align:justify;float:none;display:inline!important;color:rgb(102,102,102)"><br></span></div><div dir="auto"><span style="font-family:"Trebuchet MS",Trebuchet,Verdana,sans-serif;font-size:15.84px;text-align:justify;float:none;display:inline!important;color:rgb(102,102,102)">This question I asked my teacher R</span><b style="font-family:"Trebuchet MS",Trebuchet,Verdana,sans-serif;font-size:15.84px;text-align:justify;color:rgb(102,102,102)">’ Chaim Brisker and</b><span style="font-family:"Trebuchet MS",Trebuchet,Verdana,sans-serif;font-size:15.84px;text-align:justify;float:none;display:inline!important;color:rgb(102,102,102)"> he answered, “That in truth an Amora has the power to disagree with a Tanna. This that we regularly find the Talmud rejecting the views of an Amora by simply showing that a Tanna rejects it – that is because as a general rule an Amora did not disagree with a Tanna. So if the Amora only knew the view of the Tanna we assume he would not disagree with it. However where we see that an Amora explicitly disagrees with a Tanna it is possible that the final halacha is in agreement with the Amora.”</span></div><div dir="auto"><span style="font-family:"Trebuchet MS",Trebuchet,Verdana,sans-serif;font-size:15.84px;text-align:justify;float:none;display:inline!important;color:rgb(102,102,102)"><br></span></div><div dir="auto"><span style="font-family:"Trebuchet MS",Trebuchet,Verdana,sans-serif;font-size:15.84px;text-align:justify;float:none;display:inline!important;color:rgb(102,102,102)">This would seem to be based on the Kesef Mishna. </span></div><div><br><div class="gmail_quote"><div dir="ltr" class="gmail_attr">On Mon, Oct 16, 2023 at 6:19 PM Zvi Lampel <<a href="mailto:zvilampel@gmail.com">zvilampel@gmail.com</a>> wrote:<br></div><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left-width:1px;border-left-style:solid;padding-left:1ex;border-left-color:rgb(204,204,204)"><div dir="ltr"><div dir="ltr"><br></div><br><div class="gmail_quote"><div dir="ltr" class="gmail_attr">On Mon, Oct 16, 2023 at 3:12 AM Marty Bluke <<a href="mailto:marty.bluke@gmail.com" target="_blank">marty.bluke@gmail.com</a>> wrote:<br></div><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left-width:1px;border-left-style:solid;padding-left:1ex;border-left-color:rgb(204,204,204)">The Kesef Mishna there gives a much simpler answer. He says that even though technically they could argue they felt that they were on a lower level and therefore agreed not to argue on the Tannaim. </blockquote><div><br></div><div>How then did the Amora Rebbi Yochanan argue with the Tanna Rebbi Oshiya? That was the question.</div><div><br></div><div>BTW, whereas the Kessef Mishna proposes the Amoraim agreed not to argue on the Tannaim, he does not say it's because they felt they were on a lower level. That's the Chazon Ish's proposal.</div></div></div><div dir="ltr"><div class="gmail_quote"><div><br></div><div>Zvi Lampel</div></div></div>
</blockquote></div></div>