<div dir="ltr"><p style="padding:0px 0px 1em;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none;color:rgb(51,51,51);font-family:Georgia,serif;font-size:13px">A couple of questions came up over Shabbat , which I was wondering if you have any insight into<br style="padding:0px;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none">The machloket between Rashi and Tosafot, as to whether kal vachomer is the only one of the 13 midot that one can learn on their own without a tradition or is  gzeira shaava the only one  needing a tradition seems very late in the game (meaning one would’ve expected to see this disagreement articulated earlier on)</p><p style="padding:0px 0px 1em;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none;color:rgb(51,51,51);font-family:Georgia,serif;font-size:13px">Somewhat similar on Dina dmalchuta, why did it wait until Shmuel to be articulated?</p><p style="padding:0px 0px 1em;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none;color:rgb(51,51,51);font-family:Georgia,serif;font-size:13px">Lastly, on the Gemara in Magilla which discusses saying kriat shma lmafrea the conclusion dvarim hadvarim lo mashma- how would you explain the disagreement to a 13-year-old as to why one party would say that is worthy of a drasha and the other party says no?</p><p style="padding:0px 0px 1em;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none;color:rgb(51,51,51);font-family:Georgia,serif;font-size:13px">She-nir’eh et nehamat Yerushalayim u-binyanah bi-mherah ve-yamenu</p><p style="padding:0px 0px 1em;margin:0px;outline:none;list-style:none;border:0px none;color:rgb(51,51,51);font-family:Georgia,serif;font-size:13px">Joel Rich <br></p></div>