<div dir="ltr"><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large"><span id="gmail-docs-internal-guid-28e199b7-7fff-4cba-f02d-22da282b6a5f"><p dir="ltr" style="line-height:1.32;text-indent:9pt"><span style="font-size:11pt;font-family:Arial;color:rgb(0,0,0);font-variant-numeric:normal;font-variant-east-asian:normal;vertical-align:baseline;white-space:pre-wrap">Permit me to go back to the start of this discussion.</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.32;text-indent:9pt"><span style="font-size:11pt;font-family:Arial;color:rgb(0,0,0);font-variant-numeric:normal;font-variant-east-asian:normal;vertical-align:baseline;white-space:pre-wrap">It seems the definition of MdShTirChak – is using deception EVEN with the intent to get to the truth.</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.32;text-indent:9pt"><span style="font-size:11pt;font-family:Arial;color:rgb(0,0,0);font-variant-numeric:normal;font-variant-east-asian:normal;vertical-align:baseline;white-space:pre-wrap">If truth is the objective, and that objective is accomplished, why is it Sheker?</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.32;text-indent:9pt"><span style="font-size:11pt;font-family:Arial;color:rgb(0,0,0);font-variant-numeric:normal;font-variant-east-asian:normal;vertical-align:baseline;white-space:pre-wrap">It is Sheker because it may well not be the truth.</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.32;text-indent:9pt"><span style="font-size:11pt;font-family:Arial;color:rgb(0,0,0);font-variant-numeric:normal;font-variant-east-asian:normal;vertical-align:baseline;white-space:pre-wrap">Even more, it is Sheker because it subverts the truth. </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.32;text-indent:9pt"><span style="font-size:11pt;font-family:Arial;color:rgb(0,0,0);font-variant-numeric:normal;font-variant-east-asian:normal;vertical-align:baseline;white-space:pre-wrap">In the case of the Gemara, we are distressing the BaAl Din and weakening his resolve to fight his case, we are causing him to lose confidence, not by presenting the truth but by misleading him. That is subverting the truth.</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.32;text-indent:9pt"><span style="font-size:11pt;font-family:Arial;color:rgb(0,0,0);font-variant-numeric:normal;font-variant-east-asian:normal;vertical-align:baseline;white-space:pre-wrap">It therefore seems that offering any opinion about the character of anyone engaged in a dispute, where that opinion is likely to sway opinion and make one party of the dispute feel weakened and less confident in pursuing their position [or emboldened] is MdShTirChak.</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.32;text-indent:9pt"><span style="font-size:11pt;font-family:Arial;color:rgb(0,0,0);font-variant-numeric:normal;font-variant-east-asian:normal;vertical-align:baseline;white-space:pre-wrap">And as I mentioned, the very fact that the boss or Rebbe or Rosh Y is requesting this support is proof that it is a valuable tool to accomplish his end. Indeed, it may well be rationalised – this will be a WIN WIN, we will prevent him lying under oath and I will get my money – but it is prohibited, it is an Issur DeOraysa. It is subverting the judicial process of searching for truth. This interference is disrupting the process that the Torah instructs, and that common sense compels us to recognise that pursuing truth requires a level playing field.</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.32;text-indent:9pt"><span style="font-size:11pt;font-family:Arial;color:rgb(0,0,0);font-variant-numeric:normal;font-variant-east-asian:normal;vertical-align:baseline;white-space:pre-wrap">The foundation of ChCh is making people feel bad, embarrassed or uncomfortable even when there is no halachic consequence in a Din Torah or a dispute.</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.32;text-indent:9pt"><span style="font-size:11pt;font-family:Arial;color:rgb(0,0,0);font-variant-numeric:normal;font-variant-east-asian:normal;vertical-align:baseline;white-space:pre-wrap">MiShTirChak is this same stinging comment that impinges upon a Mishpat, even if only a subtle degree.</span></p><br><br><p dir="ltr" style="line-height:1.32;text-indent:9pt"><span style="font-size:11pt;font-family:Arial;color:rgb(0,0,0);font-variant-numeric:normal;font-variant-east-asian:normal;vertical-align:baseline;white-space:pre-wrap">It is, as I mentioned in my earlier post, akin to ensuring both litigants appear before the BD as equals. This is important for both the Dayanim as well as the litigants. I suppose it is encapsulated in the quaint story of Reb Chaims wife who told him, I dont need you to help me in my complaint to the Dayan against the servant who broke something or other; to which Reb Chaim said, I am not going to help you I am going to help the servant,</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.32;text-indent:9pt"><span style="font-size:11pt;font-family:Arial;color:rgb(0,0,0);font-variant-numeric:normal;font-variant-east-asian:normal;vertical-align:baseline;white-space:pre-wrap">There is no parallel whatsoever to offering advice on which car to buy, or recommending an expert and honest car salesman, or which fridge to buy or if a Rov provides a reliable Hashgacha. These were red herrings, useless, frivolous distractions.</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.32;text-indent:9pt"><span style="font-size:11pt;font-family:Arial;color:rgb(0,0,0);font-variant-numeric:normal;font-variant-east-asian:normal;vertical-align:baseline;white-space:pre-wrap">It certainly has nothing to do with Kala NaAh VeChassudah which is praising someone and making them feel happy about something that they CAN NO LONGER change. However, BEFORE he has made up his mind to marry her, you MUST NOT sing KNVeChassudah but advise him if you believe it is a poor Shidduch [unless you fear that later when he regrets his decision he will drag your name into].</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.32;text-indent:9pt"><span style="font-size:11pt;font-family:Arial;color:rgb(0,0,0);font-variant-numeric:normal;font-variant-east-asian:normal;vertical-align:baseline;white-space:pre-wrap">Reb Micha I must modify your words – Reinforcing your boss's decision AFTER he has dismissed someone and he can no longer get him back THAT is KNVeChassudah, and you MUST say this EVEN THOUGH YOU believe it was a most foolish decision.</span></p></span><br class="gmail-Apple-interchange-newline"></div><div><div dir="ltr" class="gmail_signature" data-smartmail="gmail_signature"><div dir="ltr"><div><br>Best,<br><br>Meir G. Rabi</div><div><br></div><div>0423 207 837</div><div><font size="1">+61 423 207 837</font></div></div></div></div></div>