<div dir="ltr"><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large"><br>ShA YD 13:1 Rama - Fish and Chagavim do not require Shechita, they may be consumed once dead, similarly one may consume pieces cut off whilst it still lives. It is however prohibited to consume it as a live unit because that violates Bal TeShaktzu.</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large"><br>This ruling seems to be UNIVERSAL unlike the following ruling which seems to be SUBJECTIVE - <br>A Cohen whose constitution is ‘refined’ may consume the contents of the Olah sacrifice, which seems to suggest that a Cohen who is repulsed by that may NOT consume it, and we must contemplate if this is due to Bal TeShaktzu or due to a violation of the sanctity of the Olah [unlikely because it anyway will be chakked out, so what is the difference?]?</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large"><br>However, the Chachamim who forbid this in the first instance, only say this for an Olah, NOT for a Neveilah - they agree that those WHO ARE NOT DISGUSTED may eat it, those who can’t STOMACH it  :) may NOT.<br></div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large"><br></div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large">However, when one is VERY hungry, their sensitivities change, no?</div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large"><br></div><div class="gmail_default" style="font-family:tahoma,sans-serif;font-size:large"><br></div><div><div dir="ltr" class="gmail_signature" data-smartmail="gmail_signature"><div dir="ltr"><div><br>Best,<br><br>Meir G. Rabi</div><div><br></div><div>0423 207 837</div><div><font size="1">+61 423 207 837</font></div></div></div></div></div>