
<html>

<head>

<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1">

<style type="text/css" style="display:none;"> P {margin-top:0;margin-bottom:0;} </style>

</head>

<body dir="ltr">

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);" class="elementToProof">

The following is from Rav on Prayer, pages 358 - 359:</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);" class="elementToProof">

<br>

</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);" class="elementToProof">

In attempting to worship G-d without limud ha Torah, he is no longer

<div>worshipping the Ribono shel Olam. Judaism without Torah is "another</div>

<div>religion," similar to all others, which have prayers, rituals, observances</div>

<div>and prohibitions, and, in former times, animal sacrifices. The attempt to</div>

<div>worship G-d without limud ha Torah is called <i>elohim acharim</i>. If a non-Jew</div>

<div>wishes to embrace Judaism and is willing to accept everything except</div>

<div>learning Torah, he may just as well stay with his own religion, because a</div>

"Torah less" form of Judaism is not Judaism at all.</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);" class="elementToProof">

<br>

</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);" class="elementToProof">

Rashi further explains the meaning of <i>elohim acharim</i> as follows: <br>

<div>They are called other gods because they are strangers to those</div>

<div>who worship them; one pleads with it but it does not</div>

<div>answer; consequently, this "other god" is a "stranger</div>

<div>to the person who prays to it.</div>

<div><br>

</div>

<div>What Rashi means here is that the first step toward actual avodah</div>

<div>zarah is when a person abandons Torah learning.</div>

<div>but attempts to maintain a relationship with Hakadosh Baruch Hu. This</div>

<div>relationship will be as cool as if it were with a stranger. Without Torah</div>

<div>learning, Hakadosh Baruch Hu is <i>elohim acharim</i>.</div>

<div><br>

</div>

<div>The person may believe in <i>Hashem Echod</i>, and he is certainly not an idol</div>

<div>worshipper, but, as the result of his separation from Torah, he feels no</div>

<div>contact with Hakadosh Baruch Hu, he does not have the feeling that</div>

<div>someone is listening to his tefillos.  And, as in the time of the Tanach,</div>

<div>when there was a fascination with avodah zarah, this relationship with</div>

<div>Hakadosh Baruch Hu as a "stranger," without limud haTorah, will</div>

<div>dissipate altogether and deteriorate into actual avodah zarah, in which</div>

<div>people have a mystical experience and imagine that someone really is</div>

<div>listening to them.</div>

</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);" class="elementToProof">

<br>

</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);" class="elementToProof">

Professor Yitzchok Levine<br>

</div>

</body>

</html>