<html>
<head>
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<style type="text/css" style="display:none;"> P {margin-top:0;margin-bottom:0;} </style>
</head>
<body dir="ltr">
<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">
The following is from the Sefer Rav Schwab on Chumash, Parshas Terumah Shemos 25:2</div>
<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">
<br>
</div>
<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">
<span>דַּבֵּר֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְיִקְחוּ־לִ֖י תְּרוּמָ֑ה מֵאֵ֤ת כָּל־אִישׁ֙ אֲשֶׁ֣ר יִדְּבֶ֣נּוּ לִבּ֔וֹ תִּקְח֖וּ אֶת־תְּרֽוּמָתִֽי:</span><br>
</div>
<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">
<br>
</div>
<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">
At a bris milah, the Rav cited the story of Elisha ben Avuya:</div>
<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">
<br>
<div>The general rule that one may perform mitzvos for ulterior motives does not apply to the building
</div>
<div>of the Mishkan, nor does it apply to a parent's obligation to educate his children.</div>
<div>The Talmud Yerushalmi ( Chagigah 2:1) states that the great scholar Elisha ben Avuya, the rebbi of
</div>
<div>Rabbi Meir ended his life as a heretic. It recounts that Elisha's father had invited many of the
</div>
<div>great scholars of Yerushalayim to Elisha's bris mi/ah. The scholars spoke words of Torah with such
</div>
<div>intensity that a Heavenly fire enveloped them, as if to set them aside from the rest of the guests
</div>
<div>and give them special recognition from Above. Avuya declared, "If this is how great scholars are
</div>
<div>honored, I want my son Elisha, whose bris mi/ah is today, to also become a great Torah sage."
</div>
<div>Because Avuya wanted his son to become a scholar to gain honor, and not for the sake of Hashem and
</div>
<div>His Torah, Elisha became a heretic.</div>
<div><br>
</div>
<div>One might wonder in what way  Avuya  erred.  After  all, Chazal permit us to  fulfill  mitzvos  </div>
<div>and learn Torah  shelo  lishmah, in order to attain personal goals. The answer is that a human
</div>
<div>being is a <i>mekdash m'at</i>), a miniature sanctuary. Just as the Mishkan had to be constructed
</div>
<div>completely for Hashem's sake, a human being must be consecrated at the beginning of his life solely
</div>
<div>for Hashem. One must not raise a child in order to gain honor or even to derive nachas. When  </div>
<div>parents raise a child, their sole intention must be that the child should grow up to increase
</div>
<div>Hashem's glory in the world. If the child gives them pleasure or brings honor to them, that is a
</div>
<div>gift from Hashem. But that must never be the purpose of having children or raising them in the
</div>
<span>derech ha Torah.</span></div>
<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">
<br>
</div>
<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">
Yitzchok Levine<br>
</div>
</body>
</html>