<div dir="ltr">.<br>R' Joel Rich asked:<br>> The Tzitz Eliezer (12:40) outlines (what I thought to be) normative psak<br>> in kavod sefer torah, that people should go to kiss the sefer torah and<br>> not vice versa. He calls upon the Rabbis to educate their communities who<br>> will be happy to follow. So why is this not done? (Me – more so in outside<br>> minyanim where the sefer is on the table and then is walked around back to<br>> the table?)<br><br>I think I understand the ideal situation, but putting it into practice is tricky. Let's take, for example, Mishne Brura 149:7:<br><br>> Similarly, when it [the Sefer Torah] is removed from the Aron, it is a<br>> mitzvah for whomever it passes, to accompany it to the bimah.<br><br>Those words are straightforward enough, but how do we implement it? In a large shul, perhaps the first dozen people will be able to accompany the Sefer properly, but how close can the others get? And in a small minyan, such as described by RJR, if the Sefer is simply picked up and put down, no one at all will be able to accompany it.<br><br>My own practice is that when I am the chazan, I carry the Sefer along whatever route is the practice in that shul, without deviating a bit. I do not extend the Sefer to one side or the other as I see many others do. The Sefer Torah doesn't go out of its way for anyone! When I am *not* the chazan, I try to get all the way to the aisle so that I can kiss the Sefer without it going out of its way for me; if I see that I won't be able to get close enough (in a derech eretz manner, of course), then I just stay in my place and "throw" a kiss.<br><div><br></div><div>Akiva Miller</div></div>