
<html>

<head>

<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=Windows-1252">

<style type="text/css" style="display:none;"> P {margin-top:0;margin-bottom:0;} </style>

</head>

<body dir="ltr">

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

>From today's OU Kosher Halacha Yomis</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

<br>

</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

<p><strong><strong>Q. This Rosh Hashanah (5782) will be the beginning of a new <em>

Shemitah</em> year. The Torah forbids many agricultural activities in Eretz Yisroel during

<em>Shemitah</em>, such as planting, pruning and harvesting. Chazal added many other restrictions. After the destruction of the Bais Hamikdash, is the

<em>mitzvah</em> of <em>Shemitah</em> still a Torah commandment, or is <em>Shmitah</em> now a

<em>mitzvah derabbanan</em> (Rabbinic)? </strong></strong></p>

</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

<br>

</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

<p>A. The position of the Tur (YD 331) as well as the Rambam according the Chazon Ish (Shevi’is 3:8) is that

<em>Shemitah</em> is currently a <em>mitzvah derabbanan</em>. This follows the opinion of Rebbi cited in the Gemara (Gittin 36a-b). According to Rebbi, the

<em>mitzvah</em> of <em>Shemitah</em> is linked to the <em>mitzvah</em> of <em>Yovel</em> which was observed every 50 years. During the

<em>Yovel</em> year, the land rested, slaves were freed and land that was sold was returned to its original owner. During the second Beis Hamikdash period,

<em>Yovel</em> was not observed, since the Biblical <em>mitzvah</em> of <em>Yovel</em> is only in effect when the land of Israel is divided among the twelve

<em>Shevatim</em>, with each tribe living on its ancestral land. Most of the tribes did not return to Israel after the destruction of the first temple, and therefore

<em>Yovel</em> was no longer a Torah <em>mitzvah</em>. According to Rebbi, since Yovel is not observed,

<em>Shemitah</em> is <em>derabannan</em>. However, the Ramban (Sefer Hazechus – Gittin 18a) and the Rambam according to the Kessef Mishnah, (Hilchos Shmita Viyovel 4:25) are of the opinion that the

<em>Halacha</em> does not follow Rebbi, and the Torah obligations of <em>Shemitah</em> remain in effect even today. The Chazon Ish (Shevi’is 3:8) writes that

<em>Shemitah</em> today is <em>derabbanan</em>, as per his understanding of the Rambam. Rav Chaim Kanievsky (Derech Emunah, Shmita Viyovel, 9:10) concurs with the Chazon Ish, and this is the generally accepted opinion. In truth, in most situations, this disagreement

 is academic. We must keep all <em>mitzvos</em> whether they are from the Torah or

<em>derabbanan</em>. However, in certain cases of doubt, we are more lenient because we follow the ruling that

<em>Shemitah</em> today is <em>derabbanan</em>.</p>

</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

<br>

</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

YL<br>

</div>

</body>

</html>