<div dir="ltr">.<br>R' Joel Rich wrote:<br><br>> IMHO the issue alluded to (in a post concerning orthodox non-<br>> compliance with Covid rules) may be more of one of not seeing<br>> the forest for the trees. When one is taught to look at the<br>> letter of the law exclusively one can forget about the spirit<br>> of the law. The goal becomes the technical compliance (e.g.<br>> claiming kids are part of a permitted demonstration rather than<br>> learning in school) vs. technical and meta compliance ...<br><br>If the topic of discussion is Spirit vs Letter of the law, I will cite an article I just read, according to which "the Chief Rabbinate of Israel will include chametz of Jews in the Diaspora who are not aware of the chametz sale contract..."<br><br>cite: <a href="https://collive.com/rabbis-decide-to-unilateraly-sell-chometz-of-europes-jews/">https://collive.com/rabbis-decide-to-unilateraly-sell-chometz-of-europes-jews/</a><br><br>I do understand that some poskim allow Mechiras Chometz for someone even without their knowledge, but I've always presumed that would be used for people who are R"L unconscious and unable to sell it themselves.<br><br>But this is an entirely different case. I appreciate the rabbis' desire to minimize the violations of these tinolos shenishbu. But it seems to me that this mechira would have the effect of totally circumventing the entire halacha of Chametz She'avar Alav Hapesach. Details would need to be studied (like the status of chametz that a store acquires during Pesach) but on the simple face of it, this mechira would allow any of us to shop anywhere in chu"l after Pesach (at least b'dieved).<br><br>The Letter of the law says this is a great idea. But the Spirit of the law says not.<br><br>When a Jew does melacha on Shabbos, and I want to get hanaah from it, halacha makes distinctions whether the melacha was done b'shogeg or b'meizid. Similar distinctions could have been applied to Chametz She'avar Alav Hapesach, but instead, Chazal chose to legislate a boycott, in the hopes that these Jews would mend their ways.<br><br>CONCLUSION AND DISCLAIMER: I am NOT suggesting that these rabanim are wrong. It is their job to weigh the benefits and drawbacks of such an idea. All I'm saying is that it seems to be a great example of how an implementation of the Letter might go very much against the Spirit. (And if it turns out that this article didn't get the story right, it's still an example of how Letter and Spirit *might* conflict.)<br><br>Akiva Miller<br></div>