
<html>

<head>

<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1">

<style type="text/css" style="display:none;"> P {margin-top:0;margin-bottom:0;} </style>

</head>

<body dir="ltr">

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

The following is from the fourth footnote to RSRH's Eighteenth Letter in the <b>Nineteen Letters</b>.</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

<br>

</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

A word here about the proper method of Torah research. Two revelations are

<div>before us: nature and Torah. The same method of investigation must apply to</div>

<div>both. In studying nature, all phenomena confront us as given data, and we can</div>

<div>only endeavor to find the laws applying to them, and their interrelation, a</div>

<div>posteriori-by starting from these phenomena themselves. The proof of the</div>

truth of your theory, or rather of the probability of its correctness, can be</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

provided only by nature itself, since you will have to test your theory against

<div>nature's phenomena in order to be able to state with the highest possible</div>

<div>degree of certainty that the facts indeed confirm your assumptions, i.e., that</div>

<div>every phenomenon observed can be explained according to your theory. In</div>

<div>nature, one single contradicting fact can invalidate your theory, and you must,</div>

<div>therefore, make sure to obtain as much information as possible about the</div>

<div>phenomena that you are studying, so that, as far as possible, you will have all</div>

<div>the facts at your disposal. Moreover, even where we are not able to ascertain</div>

<div>the laws and interrelations governing any given phenomenon, the phenomenon</div>

<div>itself remains a fact.</div>

<div><br>

</div>

<div>All this applies equally to the study of Torah. Just as heaven and earth are</div>

<div>facts, so, to us, are the Torah21 and its commandments. In the Torah, just as</div>

<div>in nature, the ultimate cause is God. In the Torah, just as in nature, no fact</div>

<div>can be denied, even though we may comprehend neither its cause nor its</div>

<div>relation to others; instead, we must persevere, in the Torah as in nature, to</div>

<div>trace God's wisdom which manifests itself in them. In studying the Torah,</div>

<div>then, we must begin by accepting the Torah's commandments in their</div>

<div>entirety as given facts; we must study them and their relationship to each</div>

<div>other and to the aspects of life that they govern. Then we must test the</div>

<div>soundness of our theories by their conformity with the provisions of the Law;</div>

<div>and, here too, the highest possible degree of certainty is obtained if everything</div>

<div>fits our theory. Moreover, just as the phenomena of nature remain facts even</div>

<div>though we may not have found their causes or interrelationships, and just as</div>

<div>their existence does not depend on the results of our investigation-rather, the</div>

<div>reverse is true-so, too, the commandments of the Torah are law even if we</div>

<div>have not uncovered the cause and interrelationships of even a single one, and</div>

<div>our fulfillment of the commandments in no way depends on the results of our</div>

<div>investigation. Only the commandments belonging to the category of Edos, <br>

</div>

<div>which seek to convey insights and to affect the emotions, remain incomplete</div>

without adequate investigation.</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

<br>

</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

YL<br>

</div>

</body>

</html>