<div dir="ltr">Daf yomi has entered the famous "Sugya of R Chanina S'gan HaKohamim".  (Tangent: I've been told it's famous for it's difficulty, although in my limited learning, I'd never heard of it before).  Indeed, it seems to be it'd be pretty hard to understand without an artscroll or a maggid shiur helping one along (I have both).<div><br></div><div>In any event, over shabbos I was discussing the broad issues of the sugya with my wife -- namely, that we're talking about whether, on eruv Pesach, one can burn terumah chometz with tamei chometz.</div><div><br></div><div>She asked (my limited understanding is that the stereotype for women vis-a-vis learning is that they tend to ask very practical questions -- if so, this fits the stereotype to a "T"): why *would* someone have terumah around that they need to burn for Pesach?  Does this entire issue -- speaking practically -- only apply to kohanim?  (Unless we're talking about a case where you're average Yankel the farmer separated terumah but didn't give it over to his local kohain yet -- but that didn't sound right.  Should Yankel be burning designated terumah?  But that's a tangent).</div><div><br></div><div>So -- thoughts, anyone?  Is this case (on a practical level) speaking only of a kohain that has terumah chometz lying around the house right before Pesach?</div><div><br></div><div>(Yes, I realize, and thus goes without saying, that on a theoretical level this raises a gazillion interesting issues from which we learn all kinds of things -- but I'm just focusing on the metzius here).</div><div><br></div><div>-- Sholom</div><div><br></div></div>