
<html>

<head>

<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=Windows-1252">

<style type="text/css" style="display:none;"> P {margin-top:0;margin-bottom:0;} </style>

</head>

<body dir="ltr">

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

Please see <a href="https://www.academia.edu/12271408/Lag_Baomer_Upsherins_and_the_sources_of_customs?email_work_card=view-paper" id="LPlnk782213">

https://www.academia.edu/12271408/Lag_Baomer_Upsherins_and_the_sources_of_customs?email_work_card=view-paper</a> to download this article.</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

<br>

</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

>From the article</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

<br>

</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

Another minhag that takes place at the

<div>kever of Rashbi on Lag Ba’Omer is the upsherin.</div>

<div>Rabbi Binyamin Shlomo Hamberger</div>

<div>(Shorshei Minhag Ashkenaz 3:251-67) writes</div>

that there are several reasons to doubt that</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

it is an old minhag, as there is no mention

<div>of this custom in any of the Rishonim. Furthermore,</div>

<div>he shows that in the times of the</div>

<div>Rishonim they cut a child’s hair long before</div>

<div>the child was three years old.</div>

<div><br>

</div>

<div>An early source given for the upsherin</div>

<div>custom is the Arizal, in the passage quoted,</div>

<div>where it is claimed that the reason the</div>

<div>Arizal traveled to Rashbi’s kever on Lag</div>

<div>Ba’Omer was to give his son an upsherin.</div>

<div>However, Rabbi Hamberger and others</div>

<div>point out this attribution is problematic as</div>

<div>it is documented that the Arizal did not</div>

<div>cut hair during the entire Sefirah—including</div>

<div>Lag Ba’Omer. The second researcher</div>

<div>says that this question could be resolved</div>

<div>by saying that what the Ari did to his son,</div>

<div>and what he himself did were two different</div>

<div>things. Another possible solution</div>

<div>could be that this story took place prior</div>

<div>involved in Kabbalah.</div>

<div><br>

<div>An early source for upsherin can be</div>

<div>found in the Radvaz (2:608), but the upsherin</div>

<div>was done at the kever of Shmuel</div>

<div>Hanavi not at Rashbi’s kever. This would</div>

<div>support the theory of the first researcher</div>

<div>mentioned earlier that the minhagim of</div>

<div>Lag Ba’Omer stemmed from the celebrations</div>

at the kever of Shmuel Hanavi.<br>

</div>

to the time that the Arizal began to be involved<br>

</div>

</body>

</html>