<div dir="ltr"><div>R' Joel Rich: </div><div class="gmail_quote"><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left:1px solid rgb(204,204,204);padding-left:1ex">






<div>
<font face="Calibri" size="2"><span style="font-size:11pt">
<div>From a book review:</div>
<div>You will not find here comparative analyses of the various approaches: “Torah Only” versus “Torah im Derech Eretz” versus “Torah Umadda.” This enhances the book because those arcane discussions have always been more the province of scholars in their ivory
towers than that of actual wage earners out in the workforce.</div>
<div>Rabbi Lopiansky instead sets out a model elegant in its simplicity: The time spent in yeshivah is a period in which a young man takes on the role of Shevet Levi—“a stratum of undiluted and uncompromised spirituality with a minimum of interaction with the
material world.” These years are “the stratum [that] becomes the core of our being.” The subsequent years in the work world are years in which one must find his role as one of the other shevatim—“to know our mission in life and to realize it.” Such missions
must be solidly within the framework of osek b’yishuvo shel olam—“the constructive building and enhancement of the world.”</div></span></font></div></blockquote><div><br></div><div>This reminds me of something R' Dovid Feinstein ZTL told me some 22 years ago. I asked him, if someone is capable of becoming "toraso umnaso" is he obligated to do so. He responded by asking me if I learned kol haTorah kulah, to which I responded that I had not. He motioned to me that I still need to learn. He added that in general, a person doesn't reach his full capability in learning Torah; even if a person learned kol haTorah kulah, he already forgot some of what he learned at the beginning and has to start over and learn it again.</div><div><br></div><div>KT,</div><div>MYG </div></div></div>