
<html>

<head>

<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=Windows-1252">

<style type="text/css" style="display:none;"> P {margin-top:0;margin-bottom:0;} </style>

</head>

<body dir="ltr">

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

>From today's OU Kosher Halacha Yomis</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

<br>

</div>

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

<table class="deviceWidth" width="600" align="center">

<tbody>

<tr>

<td style="FONT-SIZE:14px;FONT-FAMILY:Arial, sans-serif;VERTICAL-ALIGN:top;COLOR:#333333;PADDING-BOTTOM:10px;TEXT-ALIGN:left;PADDING-TOP:10px;PADDING-LEFT:20px;LINE-HEIGHT:20px;PADDING-RIGHT:20px">

<table>

<tbody>

<tr>

<td style="FONT-SIZE:20px;FONT-FAMILY:Arial, sans-serif;FONT-WEIGHT:bold;COLOR:#000;PADDING-BOTTOM:15px;TEXT-ALIGN:left;PADDING-TOP:10px;PADDING-LEFT:0px;LINE-HEIGHT:24px;PADDING-RIGHT:0px">

<em><strong></strong></em>

<p><strong><strong>Q. May one wear a <em>tallis</em> at night? Also, if one took off a

<em>tallis katan</em> at night, can it be put it back on?</strong></strong></p>

<em><em><em></em></em></em></td>

</tr>

</tbody>

</table>

</td>

</tr>

</tbody>

</table>

<table class="deviceWidth" width="600" align="center">

<tbody>

<tr>

<td style="FONT-SIZE:16px;COLOR:#333;PADDING-BOTTOM:15px;PADDING-TOP:10px;PADDING-LEFT:10px;LINE-HEIGHT:1.6;PADDING-RIGHT:20px">

<p>A. The Rema writes that if one put on a <em>tallis</em> at night, a <em>beracha</em> is not recited, because there is a dispute whether the

<em>mitzvah</em> applies at night. The Mishnah Berurah (18:4) cites the Bach who writes that when wearing a

<em>tallis gadol</em> (the <em>tallis</em> worn for davening) in the late afternoon, such as on

<em>Tisha B’av</em>, it should be removed before nightfall. Otherwise, it might appear that the person intends to fulfill the

<em>mitzvah</em> of <em>tzitzis</em> at night. Why will it matter if people have that impression? Teshuvos Ish Matzliach (1:15) explains that if one intends to fulfill the

<em>mitzvah</em> at night it would be a violation of <em>Bal Tosif</em> (adding to a

<em>mitzvah</em>) according to the Rambam who maintains there is no <em>mitzvah</em> at night. If one follows this explanation, it would appear that it is not permissible to put on a

<em>tallis katan</em> (the small <em>talis</em>) at night after it was removed. Although one who is wearing a

<em>tallis katan</em> need not remove it in the evening, that is because it is common to wear the

<em>tallis katan</em> the entire day and not bother to change. However, putting a

<em>tallis katan</em> back on at night indicates a desire to perform the <em>mitzvah</em>.</p>

<p>Rav Moshe Feinstein (Igeros Moshe YD 2:137) offers a different explanation of the Bach. He writes that if one wears a

<em>tallis</em> at night, it will give the impression that a <em>beracha</em> must be said. According to Rav Moshe, this concern would not apply to a

<em>tallis katan</em> that was removed and then put back on (since a <em>bracha</em> is not recited on a

<em>tallis katan</em> that is put back on during the day). Rav Moshe concludes that although there is no

<em>issur</em> to put a <em>tallis katan</em> back on at night, it is unnecessary, and it would be preferable to not do so.</p>

<p>The Bach points out that on Yom Kippur the <em>minhag</em> is to wear a <em>tallis</em> during Ma’ariv because we wear a

<em>tallis</em> on Yom Kippur to resemble the angels, and not to fulfill the <em>

mitzvah</em> of <em>tzitzis</em>. It is also true that a <em>shaliach tzibur</em> may wear a

<em>talis</em> at night, since this is done for the honor of the <em>tzibbur</em>, and not for the

<em>mitzvah</em> of <em>tzitzis</em>.</p>

<p><br>

</p>

</td>

</tr>

</tbody>

</table>

<br>

</div>

</body>

</html>