
<html>

<head>

<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=Windows-1252">

<style type="text/css" style="display:none;"> P {margin-top:0;margin-bottom:0;} </style>

</head>

<body dir="ltr">

<div style="font-family: Calibri, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt; color: rgb(0, 0, 0);">

>From today's OU Kosher Halacha Yomis

<table class="deviceWidth" width="600" align="center">

<tbody>

<tr>

<td style="FONT-SIZE:14px;FONT-FAMILY:Arial, sans-serif;VERTICAL-ALIGN:top;COLOR:#333333;PADDING-BOTTOM:10px;TEXT-ALIGN:left;PADDING-TOP:10px;PADDING-LEFT:20px;LINE-HEIGHT:20px;PADDING-RIGHT:20px">

<table>

<tbody>

<tr>

<td style="FONT-SIZE:20px;FONT-FAMILY:Arial, sans-serif;FONT-WEIGHT:bold;COLOR:#000;PADDING-BOTTOM:15px;TEXT-ALIGN:left;PADDING-TOP:10px;PADDING-LEFT:0px;LINE-HEIGHT:24px;PADDING-RIGHT:0px">

<em><strong></strong></em>

<p><strong><strong>Q. Is <em>tzar baalei chayim</em> (the restriction against causing pain to animals) a Biblical or Rabbinic prohibition?</strong></strong></p>

<em><em><em></em></em></em></td>

</tr>

</tbody>

</table>

</td>

</tr>

</tbody>

</table>

<table class="deviceWidth" width="600" align="center">

<tbody>

<tr>

<td style="FONT-SIZE:16px;COLOR:#333;PADDING-BOTTOM:15px;PADDING-TOP:10px;PADDING-LEFT:10px;LINE-HEIGHT:1.6;PADDING-RIGHT:20px">

<p>A. The position of most major <em>Rishonim</em> is that needlessly causing pain to animals is Biblically prohibited. This is the opinion of the Rif, Rosh and Rashba. Some maintain that according to the Rambam,

<em>tzar baalei chayim</em> is Rabbinically prohibited. Shulchan Aruch (OC 305:19) and Rema (CM 272:9) both agree that

<em>tzar baalei chayim</em> is a Torah prohibition.</p>

<p>What is the Biblical source for <em>tzar baalei chayim</em>? Most <em>Rishonim</em> infer this from the

<em>mitzvah</em> of “<em>prikah</em>” (the requirement to help unload an animal in distress). However, the Meiri (Baba Metzia 32b) derives

<em>tzar baalei chayim</em> from the prohibition of muzzling an animal while it works (Devarim 25:4), and the Hagos Chasam Sofer (Baba Metzia 36b) writes that it is based on the

<em>pasuk</em> “ and His compassion is on all His creations” (Tehilim 145:9).</p>

<p>In general, there is no <em>halachic</em> difference if <em>tzar baalei chayim</em> is a Torah or Rabbinic prohibition, as either way, it is strictly prohibited. However,

<em>poskim</em> point out one area where this issue is relevant. Shulchan Aruch Harav (305:29) writes, although it is prohibited to milk a cow on Shabbos, one may ask a non-Jew to do so. The justification is that if a cow is not milked for 24 hours, the animal

 will suffer much pain. Since the Shulchan Aruch rules that <em>tzar baalei chayim</em> is a Biblical prohibition, the Torah imperative overrides the Rabbinic injunction of

<em>amira lo’akum</em> (the prohibition against asking a non-Jew to perform <em>melacha</em> on Shabbos).</p>

</td>

</tr>

</tbody>

</table>

<br>

</div>

</body>

</html>