<div dir="ltr"><div dir="ltr"><div class="gmail_quote"><div dir="ltr" class="gmail_attr">On Fri, Mar 27, 2020 at 12:30 AM Akiva Miller via Avodah <<a href="mailto:avodah@lists.aishdas.org">avodah@lists.aishdas.org</a>> wrote:<br></div><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left:1px solid rgb(204,204,204);padding-left:1ex"><div dir="ltr">"Regarding the permission to ignite electricity on Yom Tov, it is well known that the Chachmei Yisrael Hasefardim and the Chachmei North Africa hold differently. Practically all of them allow it, among them the Rishon Letzion Rav Ben Tzion Uziel, Rav Refael ben Shimon, Rabbis Yosef and Shalom Mashash, Rav Moshe Malka, and Rav David Shalush zt"l, and others. And many Chachmei Ashkenaz forbid it (mid'rabanan)."<br><br>Caveat: I can't tell whether "hold differently" means that the Chachmei Yisrael Hasefardim hold differently from the Chachmei North Africa, or whether they agree with each other but hold differently from the Chachmei Ashkenaz.<br></div></blockquote><div><br></div><div>The given list of names includes Hachamim from both categories, so the latter option would seem to be correct. <br> <br></div><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left:1px solid rgb(204,204,204);padding-left:1ex"><div dir="ltr"><br>But either way, this heter is clearly intended ONLY for Sefaradim.</div></blockquote><div><br></div><div>The next paragraph points out that we are talking about a scenario where the computer is turned on before the hag comes in, and we only need the lekatehila heter of electricity on Yom Tov in order to disregard a slippery-slope concern that it might be turned off and on again. As I understand it this is saying that it should be OK for Ashkenazim too under those circumstances.<br><div> <br></div><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left:1px solid rgb(204,204,204);padding-left:1ex"><div dir="ltr"><br>But I wonder: Do Sefardim normally turn lights on and off on Yom Tov on a regular basis?</div></blockquote></div><div> <br></div><div>Not so much today, but a generation or two ago this was standard practice. ROY did not permit it, which has unsurprisingly done a lot to make it less widespread.<br><br></div><div>IMHO this psak is anyway only of theoretical application for a number of reasons. Even leaving aside the possibility that Mashiach will come between now and seder night, experience shows that the chances of setting up a Zoom meeting before hag and having everyone still connected by kiddush, let alone the end of maggid, are minimal.<br>
</div></div></div></div>