<div dir="ltr"><div>.</div>For decades, I have wondered about the alleged "Seudas Mitzvah" that we partake of at a siyum on Erev Pesach. A Seudas Mitzvah is what we do at a wedding, at a sheva brachos, at a bris. Even a Melaveh Malka is more kavod-dik than the siyum on Erev Pesach. Is this really a siyum? If we eat a few cookies,are we really yotzay our requirement of celebrating this happy occasion? And if we are NOT yotzay the obligation of celebrating, then do we really have permission to break the fast?<div><br></div><div>Think about that for a moment. </div><div><br></div><div>If seems that this question bothered Rav Henkin too. Here's a psak that Rav Hershel Schachter issued yesterday. See the conclusions that these questions led them to. (Rav Schachter wrote it in both Hebrew and English, so it's HIS words, not my translation.)</div><div><br></div><div><<< Regarding the Fast of the Firstborn, Rabbi Yosef Eliyahu Henkin wrote that in our time the custom of firstborn sons fasting no longer exists because everyone participates in a siyum. There is clearly no mandate to fast since we find people don’t participate in an actual Seudas Mitzvah and instead, following the siyum, they simply partake of some juice and cookies. Therefore, Rabbi Henkin felt it was proper to give tzedakah to take the place of the custom of fasting. In past years those people who are traveling on Erev Pesach have participated in a siyum over the phone or internet. The same practice can be relied upon this year when we are not gathering together because of the Coronavirus. >>><br></div><div><br></div><div>Rav Shachter's psak can be found on page two at <a href="https://www.yutorah.org/lectures/lecture.cfm/950074/rabbi-hershel-schachter/piskei-corona-1-tevilas-keilim-when-the-mikvah-is-closed/">https://www.yutorah.org/lectures/lecture.cfm/950074/rabbi-hershel-schachter/piskei-corona-1-tevilas-keilim-when-the-mikvah-is-closed/</a></div><div><br></div></div>