<div dir="ltr">.<br>From R' Joseph Kaplan:<br><br>> 2. R’ Micha repeats the story told in the Frimer’s’ article about<br>> the Rav and the woman who wanted to wear a tallit. ...<br>> ...<br>> Second, I was not a talmid of the Rav but I did discuss the story<br>> with several people who were his talmidim or who knew him well. A<br>> number told me that while the Rav would, of course, not see any<br>> value in wearing a tallit without tzitzit, the fact that he would<br>> put a women from his Boston community through such a test rather<br>> than handle it in a much more gentle and sensitive manner (can you<br>> imagine how she felt at the end if the story is accurate) is<br>> difficult to accept...<br><br>People are entitled to their feelings, and if "several people who were his talmidim or who knew him well" feel that way about this story, I cannot argue with that fact.<br><br>I simply want to add *my* feeling, which is that the Rav DID handle it in a very gentle and sensitive manner. In fact, every time I've read the story, I've been impressed with this approach, the mark of a master educator.<div><br></div><div>The woman approached him, and he suggested a practical experiment. Based on the woman's own report of the experiment's results, he was able to offer his own interpretation of those results. Though not explicit in the published story, I would imagine that the Rav allowed her to continue wearing the tzitzis-less tallis if she had wanted to, thus continuing the "magnificent nature of her religious experience in wearing the tallit". He simply forbade her from adding tzitzis to that tallis.<br><br>We don't know her reaction to that final step. But even if her reaction was negative, I can't imagine how the Rav could have handled this more gently than he did.<br><br>Akiva Miller</div></div>