<div dir="ltr"><div>RMB asked whether we should revise the size of our shiurim, and gave three possible answers. Implicit in his trichotomy is that all shiurim are connected (he mentions olive and arm and dirham in one fell swoop, even though the arm and the dirham actually clash).</div><div><br></div><div>So I thought that fellow Ovedim may be interested to hear of another shittah, namely that we reject the dirham, that based on archaeology the ammah is longer than Rav Chaim Noe, while the kazayit is small. To my surprise, that is exactly what I heard from noted talmid chakham Rav Zalman Koren when I visited him three weeks ago. He claims that there is no reason and no archaeological support to claim that when Herod enlarged the Har haBayit he added to the breadth of the plaza, and only added to the length. Rav Koren argues that there are no tolopogical features forcing the large narrow side (the Har haBayit is a trapezoid, not a rectangle), and after bringing proof from teh Gemara's discussion of the mizbeach that when Chazal state sizes, they mean the size of the circumscribed (this is actually the wrong verb, but will make it understandable) rectangle, he then argues that the size of the northern wall are the 500 amot of Massekhet Middot.</div><div><br></div><div>He argues that tefachim have not changed and are a tefach, confirming the large amah, and that we therefore must reject the dirham as a reference size.<br></div><div><br></div><div>At the same time, he argues that the olive is not connected to the size of eggs, and therefore a large etzba does not imply a large olive, thus solving some of the problems raised by large shiurim (for example that according to the Gemarah the beit habeli'ah can contain three olive sizes, which cannot be the "Chazon Ish olives."</div><div><br></div><div>To top it all off, he claims that that was precisely the shitta of the Chazon Ish and the Steipler, and has the quotes to support that interpretation. <br></div><div><br></div><div>The only or greatest problem with the above, he admits, is that no less than the Rambam used the dirham as a reference size, and he shows that the Chazon Ish and the Steipler acknowledged this, and yet they rejected the dirham reference shiur.</div><div><br></div><div>I haven't yet fully digested this, but thought Ovedim may be interested in this.</div><div><br></div><div>Kol tuv,<br></div><br clear="all"><br>-- <br><div dir="ltr" class="gmail_signature" data-smartmail="gmail_signature"><div dir="ltr"><span><div><div dir="ltr"><div><div dir="ltr"><div><div dir="ltr"><div><div dir="ltr">Arie Folger,<br>Recent blog posts on <a href="http://rabbifolger.net/" target="_blank">http://rabbifolger.net/</a><br><p style="margin-top:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;margin-right:0px;text-indent:0px"><span style="font-family:'Sans Serif';font-size:10pt;color:#221f1e">* </span><a href="http://rabbifolger.net/2016/02/15/koscheres-geld-podcast/" rel="bookmark" target="_blank">Koscheres Geld (Podcast)</a></p><p style="margin-top:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;margin-right:0px;text-indent:0px"><span style="font-family:'Sans Serif';font-size:10pt;color:#221f1e">* </span><a href="http://rabbifolger.net/2016/02/14/kennt-die-existenz-nur-den-chaos-gttliches-vorsehen-im-judischen-gedankengut-podcast/" rel="bookmark" target="_blank">Kennt die Existenz nur den Chaos? G”ttliches Vorsehen im Jüdischen Gedankengut (Podcast)</a></p><p style="margin-top:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;margin-right:0px;text-indent:0px"><span style="font-family:'Sans Serif';font-size:10pt;color:#221f1e">* </span><a href="http://rabbifolger.net/2016/02/11/halacha-zum-wochenabschnitt-baruch-hu-uwaruch-schemo/" rel="bookmark" target="_blank">Halacha zum Wochenabschnitt: Baruch Hu uWaruch Schemo</a></p><p style="margin-top:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;margin-right:0px;text-indent:0px"><span style="font-family:'Sans Serif';font-size:10pt;color:#221f1e">* </span><a href="http://rabbifolger.net/2016/02/09/is-there-order-to-the-world-providence-in-jewish-thought/" rel="bookmark" target="_blank">Is there Order to the World? Providence in Jewish Thought</a></p><p style="margin-top:0px;margin-bottom:0px;margin-left:0px;margin-right:0px;text-indent:0px"><span style="font-family:'Sans Serif';font-size:10pt;color:#221f1e">* </span><a href="http://rabbifolger.net/2016/02/08/what-is-modern-orthodoxy-from-a-radio-segment/" rel="bookmark" target="_blank">What is Modern Orthodoxy (from a radio segment)</a></p></div></div></div></div></div></div></div></div></span></div></div></div>