<div dir="ltr"><< Can a parent permit a child to wound them? If yes, why are there such<br>problems for a doctor to treat their parent (assuming others can provide<br>similar care)?<br><br>What about voluntary surgery, eg cosmetic surgery not for shidduchim or<br>another devar mitzvah? >><div><br></div><div>Certainly mechila works on some level. There are stories of RAL in his younger years playing basketball with the students. Once a student complained that it wasn;t fair because they could not block their rebbe. RAL answered that in playing ball not to treat him as a rebbe.</div><div>Certainly we are talking about minor contact and not severe wounding</div><div><br></div><div>Kibud Av ve- Em is a step beyond ordinary treatment of others especially causing a loss of blood. From what I have seen the standard psak is that a doctor should preferably not treat a parent for anything requiring incisions or blood. However, for anything serious that the child is better than others than certainly, he is the doctor of choice.</div><div><br></div><div>I recall that RMF allows cosmetic surgery only foord "god reasons". This incliudes feeling embarrased by one's appearance and also improvements especially for women for shidduch persons. I assume he would not be happy with various facial "improvements" for senior citizens<br><div><br></div>-- <br><div dir="ltr" class="gmail_signature" data-smartmail="gmail_signature"><div dir="ltr"><font color="#000099" face="'comic sans ms', sans-serif">Eli Turkel</font></div></div></div></div>