<div dir="auto"><div><br><br><div class="gmail_quote"><div dir="ltr">On Wed, 20 Jun 2018, 4:46 p.m. Akiva Miller via Avodah, <<a href="mailto:avodah@lists.aishdas.org">avodah@lists.aishdas.org</a>> wrote:<br></div><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex">.<br>
R' Akiva Blum wrote:<br>
> Please see the Mishna Berurah 188:32 where he quotes the<br>
> Acharonim that if during Seuda Shelishis someone davened<br>
> maariv, he can no longer say retzei. It seems that the same<br>
> should apply erev shabbos, after one has davened maariv, he<br>
> can no longer say yaaleh veyovoh.<br>
<br>
Your argument is logical, but not a proof. The acharonim and MB are<br>
presumably speaking of a case where the individual davened maariv and<br>
benched at a time on Saturday night when the sky was dark to some<br>
degree or another.<br></blockquote></div></div><div dir="auto"><div class="gmail_quote"><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex"></blockquote></div></div><div dir="auto"><div class="gmail_quote"><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex"><br></blockquote></div></div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto"><span style="font-family:sans-serif">Please see the MB 424:2 where he quotes the MA specifically about where one davened maariv while still day that he can no longer say yaaleh veyovoh.</span><br></div><div dir="auto"><span style="font-family:sans-serif"><br></span></div><div dir="auto">I wonder about a case where one said kabolas shabbos, then ate and davened maariv later. I would think that too would be sufficient. </div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">Akiva</div><div dir="auto"></div></div>