<div dir="ltr"><br><div class="gmail_extra"><div class="gmail_quote"><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left:1px solid rgb(204,204,204);padding-left:1ex">
And the Frimers' article (Winter 1998, a half-year before) is at (pg 41 [37th of the PDF]) <a href="http://bit.ly/2FfK715" rel="noreferrer" target="_blank">http://bit.ly/2FfK715</a><br>
</blockquote><div><br></div><div>Let me ask the obvious question here.  According to the story, the Rav concluded:  "It was obvious, therefore, that what generated her sense of 'religious high' was not an enhanced kiyum hamitzvah, but something else" and therefore was "an inappropriate use of the mitzvah".<br><br></div><div>Does _anybody_ here get a "religious high" from doing a new mitzvah?  Perhaps a bar mitzvah boy the first time his tefillin "counts", or, perhaps the first time one dons a tallis at shul after marriage, or the first time one does birchas hachama?  <br><br></div><div>(As a baal teshuva, I have had a plethora of opportunities to do a mitzvah for the first time, and sometimes I get a spiritual high.  And it's quite possible that I didn't do all of them correctly the first time, and that sometimes I wasn't even yotzie b'deived.  No, I don't check my tzitzis every time I put on my tallis).<br></div><div><br></div><div>Now, suppose you got that "high" but later found out that the mitzvah was done incorrectly.  Does that mean the "high" one felt was perforce inappropriate?<br><br></div><div>The more obvious question: doesn't one sometimes get a high because he is *thinking* that he is being mekayum a mitzvah?  Is believing that one is doing ratzon HaShem, or believing that one is getting closer to Hashem, an inappropriate thought?<br><br></div><div>-- Sholom<br></div></div></div></div>