
<html>

<head>

<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1">

<style type="text/css" style="display:none"><!--P{margin-top:0;margin-bottom:0;} --></style>

</head>

<body dir="ltr" style="font-size:12pt;color:#000000;background-color:#FFFFFF;font-family:Calibri,Arial,Helvetica,sans-serif;">

<p>The following is part of RSRH's commentary on Shemos 35<br>

</p>

<p><br>

</p>

<p>22 The men came, along with the women, all, moved by their hearts:<br>

they brought brooches, nose-rings, rings and buckles, all kinds of golden objects, and everyone who had assigned an offering of gold to G-d.</p>

<p><br>

</p>

<p>The underlying truth of the realm of holiness in Israel is that this<br>

realm is not superhuman, towering above and negating ordinary life<br>

and its conditions. On the contrary, the altar must be erected on the<br>

earth itself, with nothing intervening between the altar and the earth.<br>

The altar of the Torah was erected not on the verdant Mount Gerizim,<br>

but on the desolate Mount Eival (see Commentary, Bereshis 12:6–7).<br>

So, too, in general, the Sanctuary of the Torah presupposes the concrete<br>

reality of human earthly existence. The Sanctuary is directly connected<br>

with this reality, and is to be actualized, without separation, in the<br>

reality of life. For the highest goal and highest holiness is basically just<br>

that purpose and that actualization for which man was created in his<br>

earthliness and physical life.<br>

</p>

</body>

</html>