
<html>

<body>

<font size=3>Please see the article at<br><br>

<a href="https://goo.gl/yARGe3" eudora="autourl">https://goo.gl/yARGe3<br>

<br>

<br>

</a>In light of the fact  that what Levy did is a Chilul

HaShem,  then based on  Rav Schwab's article<br><br>

Chillul

Hashem<<a href="http://www.stevens.edu/golem/llevine/rsrh/chillul_hashem_r_schwab.pdf" eudora="autourl">

http://www.stevens.edu/golem/llevine/rsrh/chillul_hashem_r_schwab.pdf</a>

><br><br>

<br>

it seems to me that Levy cannot fully repent until his death.<br><br>

<br>

There he writes<br><br>

Every form of Chillul Hashem lowers the awareness of<br>

the Divine Presence in the world. But if the desecrator<br>

happens to be a professed Torah observer or, even worse, a<br>

so-called scholar of the Torah, then the Chillul Hashem not<br>

only weakens the respect for Torah on one hand, but<br>

strengthens on the other hand the defiance of the nonobserver<br>

and adds fuel to the scoffers, fanning the fires of<br>

religious insurrection all around. Chillul Hashem is<br>

responsible, directly or indirectly, for the increase of frivolity,<br>

heresy and licentiousness in the world. Therefore, we should<br>

not be surprised reading the harsh words of condemnation<br>

we find in the Talmud: "He who has committed Chillul<br>

Hashem, even Teshuvoh, Yom Kippur and suffering cannot<br>

fully atone for his sin until the day of his death (Yoma

86)."<br><br>

So even though Levy has served his time it does not mean that according

to Judaism he is completely innocent.<br><br>

<br>

YL<br><br>

</font></body>

<br>

</html>