
<html>

<head>

<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1">

<style type="text/css" style="display:none"><!--P{margin-top:0;margin-bottom:0;} --></style>

</head>

<body dir="ltr" style="font-size:12pt;color:#000000;background-color:#FFFFFF;font-family:Calibri,Arial,Helvetica,sans-serif;">

<p>The following is from RSRH's commentary on Bereishis  30:37<br>

</p>

<p><br>

</p>

<p>Ya’akov then took for himself rods of fresh aspen and hazelnut and chestnut trees, and peeled<br>

white streaks in them by uncovering the white on the rods.</p>

<p><br>

</p>

<p>After all this, Ya’akov’s initiative with the rods would have been fully<br>

justified, even had it constituted a tried and tested expedient — a supposition<br>

that surely will not be borne out by experiment.<br>

>From the continuation of the story we know that Lavan altered the<br>

terms of the agreement ten times (see below, 31:7), setting new conditions<br>

regarding the form of the speckles and spots. It is difficult to<br>

assume that, because of a general action such as setting up the rods in<br>

the sight of the sheep, the sheep would bring forth young that were<br>

this time speckled, the next time spotted, and the next time marked on<br>

the feet. Ya’akov’s success can be attributed only to a special intervention<br>

of Divine providence — as attested to by Ya’akov himself. The expedient<br>

of the rods was only an extremely weak substitute for the breeding<br>

animals Lavan had wrongfully removed. Nevertheless, Ya’akov did not<br>

refrain from seeking the aid of this expedient; since <em>ain somchin al haness</em> (see<br>

Pesachim 64b), he was obligated to do his part.<br>

</p>

</body>

</html>