<div dir="ltr"><div><span style="font-size:12.8px">NEVEILAH</span></div><div><span style="font-size:12.8px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8px">Reb Micha observes that RaMBaM </span><span style="font-size:12.8px">lav #180 and Chinukh #472, </span><span style="font-size:12.8px">list the prohibition to eat Neveilah</span><span style="font-size:12.8px"> </span></div><div><span style="font-size:12.8px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8px">It is also documented in RaMBaM MAsuuros 4:2</span></div><div><span style="font-size:12.8px">However the Issur is restricted to those types that can be Shechted</span></div><div><span style="font-size:12.8px">Thus our Q - this</span><span style="font-size:12.8px"> non-fully gestated preemie born from a cow</span></div><div><span style="font-size:12.8px">cannot be Shechted, ever, to make it Kosher to eat or remove Tumas Neveilah</span></div><div><span style="font-size:12.8px">according to that guideline, it ought not be Assur to eat as a Neveilah.</span></div><div><span style="font-size:12.8px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8px">I also noted that Rashi explains the Mishnah Chulin 72b</span></div><div><span style="font-size:12.8px">the preemie is not Bakar nor Tzon - it is not even deemed an animal by Halacha </span></div><div><span style="font-size:12.8px">so why is it Assur to eat it?</span></div><div><br></div><div><br></div><div>MARIS AYIN</div><div><br></div><div><span style="font-size:12.8px">The following are universally accepted</span></div><div><span style="font-size:12.8px">1]  AAvinu [howsoever we explain his Jewish status] followed all Halacha and even Minhag</span><br></div><div><span style="font-size:12.8px">2]  AAvinu cooked BP meat with milk [as per the Pesikta]</span></div><div><span style="font-size:12.8px">3]  AAvinu, who disqualified the bread he ordered Sara to bake for the guests, because he kept the stringency of Taharas HaTerumah, had no concern that he not cook or serve this BBCh due to MAyin</span></div><div><span style="font-size:12.8px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8px">Why was AAvinu not concerned for MA?</span></div><div><span style="font-size:12.8px">I suggest it is because Halacha does not deem it to be an animal.</span></div><div><span style="font-size:12.8px">and similarly the kidney fats of a deer, which are not NAMED Cheilev are not banned due to MA no matter how much they look like cow kidney fats, even though cooking deer meat with milk is Assur due to MA.</span></div><div>The Mishnah 72b Chullin, describes a non fully gestated preemie as a non animal. Non animal = soy = no MAyin</div><div><br></div><div><br></div><div>JEWISH STATUS of AAvinu</div><div><br></div><div><span style="font-size:12.8px">As for the Jewish status of the Yidden before MTorah - </span></div><div><span style="font-size:12.8px">Firstly, Medrashim need not agree with one another; one Medrash may imply they were Yidden, another Medrash may imply they were not.</span></div><div><span style="font-size:12.8px">Furthermore, the Medrash Reb Zev refers to - that </span><span style="font-size:12.8px">Moshe Rabbenu defended the Yidden, arguing that the contract was not consummated</span><span style="font-size:12.8px"> [the Luchos had not yet been accepted by the Yidden] when they worshipped the GCalf - </span><span style="font-size:12.8px">has no direct Halachic component to</span><span style="font-size:12.8px"> it</span></div><div><span style="font-size:12.8px">Reb Zev may quote a Vertl proposing there was no transgression because they were not fully Jewish, but that is all it is - a Vertl and not at all a reflection of Halacha</span><span style="font-size:12.8px">.</span></div><div><br style="font-size:12.8px"><span style="font-size:12.8px">Reb Zev posits that EVERYONE [other than the MChochma] agrees that </span><span style="font-size:12.8px">our ancestors before MTorah were not Yidden.</span></div><div><span style="font-size:12.8px">Please provide some sources.</span></div><div><span style="font-size:12.8px">As for the argument that if we were Yidden before MTorah Moshe</span><span style="font-size:12.8px">R would be a Mamzer as would be all Cohanim to this day; it seems this assertion is also <font color="#000000">predicated upon a selective reading of chosen Medrashim.</font></span></div><div><span style="font-size:12.8px"><font color="#000000"><br></font></span></div><div><font color="#000000"><span style="font-size:12.8px">As for Dovid Hamelech legitimacy, it seems you are referring to his ancestry from Lot. Was Lot Jewish?</span><br></font></div><div><span style="font-size:12.8px"><font color="#000000"><br></font></span></div><div><span style="font-size:12.8px"><font color="#000000"><br></font></span></div><div><span style="font-size:12.8px"><font color="#000000">ISSUR BBCh</font></span></div><div><span style="font-size:12.8px"><font color="#000000"><br></font></span></div><div><span style="font-size:12.8px"><font color="#000000">I thank Reb Micha for noting that the Issur HaNaAh of BBCh does not qualify as an Issur Mossif which would override the rule of Ein Issur Chal Ul Issur. This rule can be illustrated with the following fishing metaphor - only one fish can be caught on a hook UNLESS a much larger fish comes along and snaps up the fish which is already on your hook.</font></span></div><div><font color="#000000"><span style="font-size:12.8px">The RamBaM proves this must be so because the rule EICHAIssur means there is no BBCh prohibition to EAT nor to gain BENEFIT from non-Kosher meat that has been cooked with milk. [it</span><span style="font-size:12.8px"> is however, prohibited to COOK them] Now if there is an Issur HaNaAh which is independent of the Issur Achila, that would be an Issur Mossif and it should prohibit us gaining any benefit from Neveila or Tereifa meat cooked with milk [similarly, if it is an independent Issur then it would apply simply because it occurs simultaneously with the Issur Achilah]. But the meat/milk is Muttar BeHaNaAh. This is the Astonishing Consideration that the RaMBaM points out - the Issur HaNaAh is just an extension of the Issur Achilah.</span></font></div><div><font color="#000000"><span style="font-size:12.8px"><br></span></font></div><div><div class="gmail_signature"><div dir="ltr"><div><br>Best,<br><br>Meir G. Rabi</div><div><br></div><div>0423 207 837</div><div><font size="1">+61 423 207 837</font></div></div></div></div>
</div>