<div dir="ltr"><div><span style="font-size:12.8px">I fear that the Halachic posture of *</span><span style="font-size:12.8px">Can you bring a </span><span style="font-size:12.8px">source that says we are allowed to?</span><span style="font-size:12.8px">* </span><span style="font-size:12.8px">although making sense from a narrow perspective, actually invites Halachic disaster, and is quite incorrect. Halacha asserts all is permitted unless it is prohibited. </span></div><div><br></div><div>Here is an example in which the Shach seems to assert that Maris Ayin is limited to its narrow description and is not to be expanded according to what makes sense to us.</div><div><span style="font-size:12.8px">BP, those that have been found within a Shechted cow, require Shechita once they have walked about. Before they have walked about they do not require Shechita.</span></div><div><span style="font-size:12.8px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8px">However, Ben PeKuAh can also be created via natural breeding which goes on forever.</span><div><span style="font-size:12.8px">So we can have a large herd of BP none of which are identifiable as BP.</span></div><div><div><span style="font-size:12.8px">The Mechaber Paskens without qualifying, *until they have walked about* - that the naturally born BP all require Shechita. This would appear to suggest that they require Shechita even before they have walked about. And there is good reason to understand this to be the Halacha, after all in this herd there is absolutely no way to identify them as BP whereas those found in a Shechted mother are readily identified as being BP.</span><span style="font-size:12.8px"><br></span></div></div></div><div><span style="font-size:12.8px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8px">And I presume that in order to prevent this misunderstanding, the Shach makes it clear that the decree that requires that they be Shechted applies only after they have walked about.</span></div><div><br></div><div><div>
</div></div></div>