<div dir="ltr">     RZev Sero made the argument that "<span style="font-size:12.8px">When it comes to the haftarah, however, we do not find such a thing.  If </span><span style="font-size:12.8px">the tzibbur missed one week's haftarah they needn't make it up.  This </span><span style="font-size:12.8px">tells me that there is no communal chovah for the haftarah to be read. </span><span style="font-size:12.8px">Chazal instituted that it be read, and they composed brachos to be said</span><br style="font-size:12.8px"><span style="font-size:12.8px">with it, but it is simply a part of the order of the shabbos service, </span><span style="font-size:12.8px">which ought to be followed, but there is no liability, and therefore no </span><span style="font-size:12.8px">concept of "yotzei" or "not yotzei".</span><div><span style="font-size:12.8px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8px">   The fact that it "need not be made up" does not indicate that there was no chiyuv originally.  It merely indicates that there was no takana of tashlumim -- in effect, avar z'mano bateil korbano -- which proves nothing about the nature of the original obligation.</span></div><div><span style="font-size:12.8px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8px">EMT</span></div></div>