
<html>

<body>

<font size=3>I am moving this to Avodah.<br><br>

<blockquote type=cite class=cite cite="">From: Ben Waxman via Areivim

<areivim@lists.aishdas.org><br>

To: Simon Montagu via Areivim

<areivim@lists.aishdas.org>,<x-tab>

      </x-tab>areivim<br>

<x-tab>        </x-tab>

<areivim@aishdas.org></font></blockquote><br><br>

<blockquote type=cite class=cite cite=""><font size=3>Why is this even an

issue? Meaning, why is it such an issue that people <br>

with a different minhag are davening together*? Or is the issue that

<br>

both sides feel that the other is doing an aveira**?<br><br>

*Sefardim and Ashkenazim wrap their teffilin differently. That factoid

<br>

doesn't stop anyone from praying together.<br>

** Which brings up other issues.<br>

Ben<br>

</blockquote><br>

My understanding is that people who wear Tefillen during Cho Moed are not

supposed to wear them in a minyan where the custom is that no one wears

Tefillen.  I know that in a couple of shuls near me they are makpid

that those who wear Tefillen and those who do not do wear them do not

daven together until after the kedusha of shachris when Tefillen are

taken off.  In the Kivasikin minyan that I normally daven with,

those who were Tefillen are upstairs in what is normally the ladies

section.  After Kedusha of Shachris,  those upstairs join those

downstairs for a Hallel.<br><br>

I have been told that in the Agudah in Baltimore those who wear Tefillen

are on one side of the mechitza and those who don't are on the other side

until after kedusha of shachris. <br><br>

So,  apparently there is a problem with having a mix of Tefillen

wearers and non-wearers during Chol Moed.<br><br>

YL</font></body>

</html>