<div dir="auto">R’ Micha Berger quoted R’ Natan Slifkin:<div dir="auto"><br></div><div dir="auto"><<< I have found that while people are shocked when one challenges the notion that you can learn Torah on behalf of someone who is sick, nobody has yet actually come up with any classical sources demonstrating otherwise. >>></div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">I’d like to suggest a very slight difference between two scenarios:</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">Suppose I say, “Hashem, I am going to learn some Torah now, and I’d like the s’char for this mitzvah to go to Ploni, instead of to me.” That seems to be the situation that RNS is talking about.</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">But suppose I say, “Hashem, I am going to learn some Torah now, and I’d like *MY* s’char for this mitzvah to be that You heal Ploni, who is currently ill”, or “… that You elevate Ploni to a higher level in Gan Eden”, or something similar.</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">My point is that if there is no mechanism to transfer s’char from one person to another, perhaps we can still request that the s’char should take a particular form, and it would result in the same effect.</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">I’m pretty sure that there *are* sources for requesting that the s’char should take a certain form. More accurately, I recall cases where one requests that his *onesh* should take a particular form, such as if it has been decreed that one should lose a certain amount of money, it should occur in tiny amounts over a long time, or some other similar request.</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">Akiva Miller</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto"><br></div></div>