<div dir="ltr">I explained theYesod of Kol KaVuA and Kol DePoRish in the following way <div>- we only follow the Rov if our Safek is caused by a TaAruvos.</div><div>The fellow who buys meat and can no longer remember if he bought Neveilah meat for the dog or Kosher for the family, has a Safek which is not prompted by a TaAruvos, we therefore cannot use Rov.</div><div><br></div><div>R Micha suggests that my analysis is flawed because the Halachos of Rov differ WRT TaAroves<br></div><div>and Kol DeParish, and even WRT Parish, between Ruba Deleisa KaMan and Ruba DeLeisa KaMan.<br><br>R Micha, please give some examples to illustrate what you mean.</div><div><br></div><div>R Micha also suggests Rov and KaVuA are readily understood as per <a href="http://rygb.blogspot.com/2017/03/r-gedalia-nadels-explanation-of-kavua.html">http://rygb.blogspot.com/2017/03/r-gedalia-nadels-explanation-of-kavua.html</a>; Nobel laureate R/Prof Aumann's theory based on "Moral Hazard"</div><div><br></div><div>Or R' Aqiva Eiger's explanation</div>Paskening with an unknown Metzi'us (parish)<br>and how to act when there is an existing pesaq, but it's unknown (qavu'ah)<div><br></div><div>Honestly, R Micha - these are such complicated confusing guidelines</div><div><br><div>When ordinary clear headed people look at it they are greatly confused and struck by what appears to be an unanswerable question - the statistics of the meat being K or not K are identical be it that the meat is found in the street or we forgot which shop we entered to make our purchase.<br><br></div><div><br></div><div><br></div></div></div>