<div dir="ltr"><div><div>I wrote:<br><br>> We are told many times how very thorough the bedikah must be:<br>> Cracks and crevices. Holes in a wall. And so on. These places<br>> have always led me to believe that we must search for all<br>> chometz - even if it is small and even if it is dirty....<br><br>R' Micha Berger wrote:<br><br>> This is in line with the posts we used to get annually about<br>> how keeping Pesach doesn't require driving ourselves crazy<br>> with Spring Cleaning. And therefore driving yourself crazy to<br>> the point of dreading the approach of Pesach is assur as<br>> violating simchas YT.<br><br>and in another post:<br><br>> In the past, I "blamed" the havtachah of the Ari zal that<br>> someone who totally purges their chameitz will not sin in the<br>> coming year. A minhag based on Qabbalah, not din.<br><br>I would like to explain why I have been so surprised by this attitude that certain small bits of chometz can be ignored.<br><br>One is that I suppose I've never really seen the types of "cracks and crevices" that Chazal speak about. In my mind, even the smallest shiur of kezayis is much larger than what might fit into the floorboards of a unfinished wooden floor. I suppose that if someone was making a bread at some point during the year, dropped it on the floor, and let the entire thing sit there and get trampled on - yes, in such a case you'd have a kezayis in those cracks and crevices. But such a case would deserve mention in the "don't forget these things" category. It would not have become the standard description of how carefully the bedikah must be done. Cracks and crevices of one's unfinished wooden walls - seriously, what is the chance of a kezayis of chometz being there? And that's why I always believed that we must search even for the tiniest crumb.<br><br>I suspect that the above paragraph will be difficult to answer, because it is based more on architecture and life experiences, and I don't know how to gain the sort of practical knowledge of chometz in the homes of Chazal. So instead I will cite modern poskim about a modern problem: checking seforim for chometz.<br><br>Rav Shimon Eider (Halachos of Pesach, page 72) quotes Rav Moshe Feinstein as saying the we do NOT have to do bedikah on seforim (although "a volume which may have been used around chometz" should not be brought to the table). This seems very consistent with what has been said about tiny pieces of chometz being "automatically batel".<br><br></div>But this is only one side of a machlokes! If you want to follow that view, fine, but let's not pretend that it is universally held!<br><br></div>In that same paragraph, Rav Eider quotes the Chazon Ish as writing, "There is no difference between crumbs and a gluska yafeh, and therefore one is obligated to inspect seforim for fear of crumbs, even though they would not be a kezayis."<br><br>Is there any way to reconcile this with the recently popular instructions that I and some other posters have referred to?<br><div><div><div><br></div><div>Pesach cleaning will drive anyone "crazy" (to use RMB's word above) if he doesn't plan for it well, allowing sufficient time to do a proper job. If one chooses (or his rav instructs him) to follow the Chazon Ish, this will include every single sefer that might have chometz in it, and many other parts of the house where other poskim would say, "There's no kezayis here." Don't blame the halacha when the fault really lies with poor planning.<br></div><div><br></div><div>Akiva Miller<br></div></div></div></div>